Pr Odivan Velasco

Categoria: Estudos Bíblicos

A Bíblia é a palavra de Deus em linguagem humana. Homens falaram movidos pelo Espírito de Santo, e registraram o que ouviram de Deus.
Então, se lida e corretamente entendida, a Bíblia serve como base sólida para construirmos nossas vidas, famílias e sociedade.
Embora muitas não aceitem e até discorde que a Bíblia é a Palavra de Deus, ela testifica de si mesma em 2 Timóteo 3.16,17:
“Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça;
Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra.”
Assim, seguindo os ensinos bíblicos teremos bons filhos, pais e bons cidadãos, e consequentemente, sociedade justa.

  • O Amor Entre Duas Mulheres

    O Amor Entre Duas Mulheres

    O Amor Entre Duas Mulheres é um drama bíblico que se expressou de tal forma que serve como modelo para o casamento.

    Essa Aliança de Amor Entre Duas Mulheres é a linda história de Rute e Noemi, no Antigo Testamento. Uma aliança tão forte que serve para os votos do casamento até nos dias de hoje.

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    O Amor Entre Duas Mulheres Dentro do Contexto do Velho Testamento

    Então, a história marcou o drama de uma família de Israel que se migrou para a terra de Moabe, por causa de uma crise de fome.

    O patriarca da família, Alimeleque migrou para Moabe com sua esposa, Noemi, e seus dois filhos, Malom e Quiliom.

    Porém, tanto Alimeleque quanto seus dois filhos faleceram. Com isso, Noemi e suas duas noras, Rute e Ofra ficaram desamparadas, pois naquele tempo, as viúvas não tinham seguro social e nem pensão. Os mantenedores da viúva, caso o patriarca faltasse, eram os filhos. Mas estes também faleceram.

    Noemi, então, ouviu que Deus tinha abençoado a Israel, a crise de escassez de alimento tinha passado, e havia fartura em sua terra.

    Po isso, ela insistiu que suas noras voltassem para a casa dos pais delas. Assim poderiam ser sustentadas e casarem de novo, vivendo entre o povo delas e seus deuses.

    Ofra voltou, mas Rute insistiu em permanecer com Noemi, apesar de não terem nenhuma esperança de sobreviverem.

    O texto bíblico na Linguagem de Hoje diz assim:

    “ — Veja! — disse Noemi. — A sua cunhada voltou para o seu povo e para os seus deuses. Volte você também para casa com ela.Porém Rute respondeu: — Não me proíba de ir com a senhora, nem me peça para abandoná-la! Onde a senhora for, eu irei; e onde morar, eu também morarei. O seu povo será o meu povo, e o seu Deus será o meu Deus.Onde a senhora morrer, eu morrerei também e ali serei sepultada. Que o Senhor me castigue se qualquer coisa, a não ser a morte, me separar da senhora!” (Rute 1.15-16).

    Então, percebemos que havia uma ligação espiritual e emocional muito forte entre Rute e Noemi. Ligação esta que muitos deturpam dizendo que elas eram lésbicas.

    Claro que isto só cabe na mente daquelas pessoas que, como dizia a personagem da Escolinha do Professor Raimundo, Dona Bela: “Só pensam naquilo”.

    Isto é o que significa usar o texto como pretexto, pois basta verificar o próprio desenrolar da história de Rute e Noemi para vermos que tal entendimento não se aplica.

    Por exemplo, o tratamento era similar entre mãe e filhas (Rute 1.13). Além disso, Noemi se empenha em ajudar Rute a encontrar um remidor, no caso, marido, o qual veio a ser Boaz (Rute 2.20-23; 3.1-5).

    Assim, por causa da aliança forte de amparo e proteção entre sogra e nora, usa-se até hoje, o voto de Rute a Noemi como os votos de casamento.

  • Carta A Igreja de Éfeso Estudo

    Carta A Igreja de Éfeso Estudo

    Carta A Igreja de Éfeso Estudo em Apocalipse: Advertências, elogios e exortações do Senhor Jesus.

    Estudaremos as sete cartas às igrejas da Ásia. A primeira igreja é a de Éfeso. Nós veremos os elogios, as advertências e a exortação do Senhor a essas igrejas, e as lições aplicáveis a nós (Ap 2.1-8).

    Abra sua Bíblia em Apocalipse, e leia o capítulo 2.1-8. Quais são as lições desse texto? Eu começo apresentando a igreja de Éfeso, isto é, quem eram os destinatários desta carta? Veja um resumo.

    Imagem de Zigor Agirrezabala Vitoria por Pixabay

    Carta A Igreja de Éfeso Estudo em Apocalipse – A Cidade de Éfeso.

    Primeiramente precisamos conhecer a cidade de Éfeso e algumas informações dessa cidade, para entendermos os desafios que a igreja enfrentava ali.

    Serei breve porque os desafios, que é o ponto ao qual quero chegar, já são mencionados pelo Senhor na Carta.

    A cidade de Éfeso ficava situada na “costa ocidental da Ásia Menor, na embocadura do rio Caister, entre Mileto ao sul e Esmirna ao norte” (J. D. Davis).

    A cidade tinha um templo enorme que era uma das sete maravilhas do mundo antigo, dedicado ao culto à deusa Diana ou Artêmis.

    Havia nesta cidade pessoas como Demétrios, que viviam da fabricação de nichos de culto à deusa.

    Tal trabalho ficou prejudicado pela pregação de Paulo, o apóstolo (At 19.1-14).

    Prosperidade de Éfeso.

    Efeso era uma cidade próspera por causa do templo a Diana ao qual concorriam muitos adoradores, e por ser rota comercial marítima.

    O Apóstolo João teria passado seus últimos dias em Éfeso, segundo uma tradição, apontada por Davis.

    Ali, aconteceu o terceiro concílio geral da igreja (431 d.C.) que afirmou o dogma na Pessoa Divina de Cristo Jesus: duas naturezas em uma Pessoa.

    Paulo teve duro combate nessa cidade em defesa do Evangelho de Cristo (1 Co 15.32).

    Agora já temos noção do que ameaçava a saúde espiritual dos cristãos daquela cidade.

    Tudo piorou agora com a imposição do culto ao Imperador, que queria ser adorado como Deus. Ele não aceitava que qualquer cidadão do Império tivesse outro Senhor. Mas para os cristãos, só Jesus Cristo é o Senhor.

    Com essas breves informações em mente, podemos caminhar no nosso estudo da Carta à Igreja de Éfeso.

    Carta A Igreja de Éfeso Estudo em Apocalipse: Advertências, elogios e exortações do Senhor Jesus.

    No verso 1, João recebe ordem para escrever ao anjo da Igreja. O anjo, como já mencionado em estudos anteriores, refere-se ao pastor da Igreja, responsável por entregar a mensagem e os ensinos do Senhor.

    João recebeu ordem para escrever tão somente a palavra do Senhor: “Estas coisas, diz aquele que conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros” (Ap 2.1).

    Voltando 1.20, vimos que Jesus deu a interpretação dessas figuras. As sete estrelas são os pastores ou anjos das sete igrejas.

    Os sete candeeiros são as sete Igrejas. Jesus tem em sua mão direita, isto é, em sua mão principal, os pastores.

    Ele tem controle sobre eles para fazer o que quiser. Ele é Senhor; é dono deles.

    O Senhor anda no meio das sete Igrejas. Isto indica sua presença em seu corpo (Ef 5.23). Sua onisciência, seu cuidado pastoral e seu zelo para com suas Igrejas não faltam.

    Por isso o verso 2 diz: “Conheço as tuas obras…”. Jesus reconhece as boas obras da Igreja: sua perseverança, seu zelo doutrinário. Os versos 2,3 e 6 são para elogiar.

    Disciplina.

    Jesus ordena e aprova a disciplina corretiva na igreja, e a ordena. Ele elogia a igreja por ter colocado à prova os falsos apóstolos (v. 6).

    Há pontos semelhantes entre a Igreja e seu Senhor: ambos odeiam as obras dos nicolaítas.

    Os nicolaítas são mencionados somente no Apocalipse. A ação deles atingia as igrejas de Éfeso e a de Pérgamo (2.6, 15).

    Suas ações são apontadas em 2.14. Eles ensinavam ao povo comer coisas sacrificadas aos ídolos e a praticar imoralidades.

    Notem que estes tinham lugar e cadeira de ensino na igreja. Tinham confiança da igreja e estavam usando desta para perverter os irmãos. O nome disso é traição.

    Carta À Igreja de Éfeso: Advertências.

    Mas há também as advertências, introduzidas por “Porém…” (v. 4,5). Aqui está o zelo do Senhor chamando a igreja ao primeiro amor.

    Alguém poderia questionar: Mas essa Igreja demonstrava muito amor com seu zelo doutrinário e suas boas obras. Que amor é esse que Jesus disse que estava esquecido?

    O verbo conhecer aqui, segundo estudiosos da língua grega, significa mais do que conhecimento superficial. Indica conhecimento das intenções mais profundas.

    Veja que Jesus é Deus. Ele é onisciente. Somos totalmente conhecidos por Ele.

    O primeiro amor pode ser entendido como o fervor inicial de um coração cheio de gratidão pela libertação e pelo perdão dos pecados.

    No início nós temos uma sintonia mais sentimental com o Senhor, e à medida que vamos entendendo o que Ele fez por nós esse sentimento tende a aumentar.

    Porém, em contexto de combate a heresias e zelo disciplinar, a tendência é ficarmos mais racionais e pouco emocionais. Transformamo-nos em políticos para afirmarmos nossas convicções engessadas.

    Rompe-se, então, o elo saudável entre razão e emoção. Aquele fervor cheio de gratidão vai desaparecendo, e começamos a agir sem refletir nos porquês. Nossas ações vão ficando mais mecânicas.

    Precisamos apresentar a Deus um culto racional (Rm 12.1). Também não podemos nos conformar com este mundo.

    Isto, nos coloca numa situação de guerra contra o pecado. Mas não podemos perder o contato amoroso e grato para com nosso Deus.

    Jesus lutou o bom combate, mas sempre teve o seu momento especial com Deus em oração (Lc 6.12).

    A melhor parte é contemplarmos ao nosso Senhor mais do que tentar servi-lo.

    Marta sempre servia (Lc 10.41; Jo 12.2). Maria sempre adorava (Lc 10.41,42). Jesus elogiou esta, e criticou aquela.

    A igreja de Éfeso parece que partiu para guerra sem a arma mais necessária: o amor. Sem amor é tudo em vão (1 Cor 13).

    Chamado ao Arrependimento

    Prosseguindo na advertência ao pastor, Jesus chama ao arrependimento (v.5). Veja as ações ordenadas:

    • Lembra-te de onde caíste.
    • Arrepende-te e:
    • Volta à prática das primeiras obras. Este é o chamado à conversão.

    Ele não é único e estacionário. Muitos pensam que um dia tomaram a decisão de declarar a Jesus como Senhor, e tudo se resume nisso.

    Mas aqui está o chamado de Cristo para a conversão constante. Precisamos voltar a Deus todos os dias.

    Por fim, vem a advertência coletiva para a Igreja. “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas” (v. 7).

    Destaco duas coisas aqui: Dois Ensinos 1 – A carta é endereçada por Cristo, mas quem está falando neste verso é o Espírito Santo.

    É Ele que tem a dizer algo para a Igreja. Ele é o Consolador e Ensinador (Jo 14.26; 16.8-15; Lc 12.12).

    O Espírito Santo é Pessoa Divina. Ele fala, ensina e consola. A advertência dele se une à de Cristo. Não há conflito entre suas ações e Pessoas, mas união perfeita e indivisível, diferentemente do homem (Gn 2.24 com Cap. 3).

    Vemos aqui a ação do Espírito quando o Evangelho é pregado: chama o homem à conversão e exorta-o ao amor. Sua ação consoladora não falta na igreja.

    Devemos glorificar a Deus por Cristo, sua obra, e pelo Espírito Consolador. Estes estão trabalhando para nossa conversão, nossa volta constante a Deus.

    Chamado Universal na Carta A Igreja de Éfeso Estudo em Apocalipse

    2 – Observe o plural “igrejas”. As ordens, elogios, exortações e promessas não eram apenas para a Igreja de Éfeso, mas para todas que pudessem existir naquela cidade, e para todas as outras seis da Ásia, e em todos os lugares, e em todos os tempos.

    Isto nos inclui dentro destes ensinos e promessas. Aqui há uma promessa: comer da árvore da vida.

    A árvore da vida foi proibida a Adão depois do pecado para que ele e sua descendência não se perpetuassem no pecado.

    Agora, O Senhor promete dar de comer dela no paraíso de Deus àquele que vencer em perseverança e amor.

    Leia também: QUEM CONTROLA SUA HISTÓRIA?

  • Carta À Igreja Morta: Sardes Ap. 3.1-6

    Carta À Igreja Morta: Sardes Ap. 3.1-6

    Carta à Igreja morta, que tinha nome de viva. A quinta das sete cartas às sete igrejas da Ásia (Apocalipse 1.4,11). Característica: corpo morto.

    Texto Bíblico: Clique Aqui.

    A Cidade de Sardes

    A cidade de Sardes orgulhava-se pelas indústrias de lã e de tinturaria. Era o centro do culto a Artêmis, chamada de Cibele naquela região, a mesma Diana dos Efésios (At 19.28).

    Sardes era capital de uma região muito fértil.

    A palavra “Serdes” vem da extração da pedra sardônica na região.

    Era uma importante cidade comercial na época.

    Tivera num passado muito distante um rei chamado Creso, famoso por ser muito rico. Na época a cidade era bem expressiva, e se tornou a capital do reino da Lídia por volta de 546 A.C.

    Mas no tempo da escrita do Apocalipse era uma província da Ásia sob domínio romano. Situava-se à 90 km de Esmirna, e não mais expressiva como outrora.

    A Igreja de Sardes

    Não há relatos de perseguição contra essa igreja. Então, qual era o problema dela? A igreja vivia de aparências, e de histórias do passado.

    Isto prova que a falta de perseguição e a prosperidade não torna uma igreja mais autêntica no seu relacionamento com Deus. Muitas vezes a prova pode até ser uma bênção.

    Então o Senhor deu a ela um ultimato: Se arrepende e vive, ou então, morre de vez.

    Aqui encontramos resposta à pergunta: Qual igreja será salva?

    Qual Igreja Será Salva?

    Quando falamos que a Igreja será salva, muitos perguntam: Qual igreja, pois há tantas? Aqui está a resposta: Muitas se dizem igrejas e tem nome de que estão vivas diante dos homens, mas não diante de Deus.

    O Senhor onisciente diz: “Eu sei as tuas obras, que tens nome de que vives, e está morto” (3.1c).

    Então, não basta ter nome de igreja, e dizer-se de Jesus Cristo ou de Deus, é preciso prestar adoração em Espírito e em verdade. Veja o que está escrito em João 4:23,24:

    “Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.

    Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade”.

    Também entenda que:

    Deus ama a verdade no íntimo: Salmos 51:6: “Eis que amas a verdade no íntimo, e no oculto me fazes conhecer a sabedoria”. Então, é em nosso íntimo que Jesus sabe se somos igreja dele ou não.

    O Apóstolo Paulo disse a Timóteo: O senhor conhece os que são seus (2 Tm 2.19), e também aos Coríntios: O Senhor “conhece os pensamentos dos homens” (1 Co 3.20)

    Jesus disse: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem” (João 10.27).

    “Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas ovelhas sou conhecido” (João 10.14).

    “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus” (Mateus 7:21).

    Então, não é a placa com um nome bonito de igreja, com um pastor erudito e eloquente, nem mesmo, grandes denominações operosas na obra de Deus, mas sim, os que são conhecidos pelo Senhor Jesus Cristo no íntimo.

    Sete Espíritos e Sete Estrelas (3.1).

    Ainda no versículo 1 temos os sete Espíritos de Deus e as sete estrelas. O que significam? Os sete espíritos de Deus simbolizam a plenitude do Espírito Santo. As sete estrelas são os pastores. Jesus tem a ambos (veja 3.1 com 1.4,20).

    O pastor é duramente advertido nas palavras: “Tens nome de que vives, e estás morto” (Apocalipse 3:1); e, “Não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus” (Apocalipse 3:2).

    As obras foram reprovadas, pois o senhor está procurando mais do que isto. Ele procura por vidas em comunhão, que estejam recebendo e guardando o ensino, e obedecendo ao Espírito Santo com sinceridade. Por isso a admoestação a seguir no verso 3.

    Quatro Admoestações no Versículo 3

    Quatro verbos importantes aqui: Lembra-te, guarda-o, arrepende-te e vigia.

    A primeira admoestação é: Lembra-te.

    O povo de Deus tem facilidade de esquecer os feitos do Senhor em suas vidas. Por isso, um dos objetivos da leitura, das pregações e ensinos das Escrituras é trazer-nos à memória os ensinos do Senhor (Ef 2.11segs).

    A segunda admoestação é: Guarda-o.

    Guardar os ensinos e a comunhão com o Senhor é nossa responsabilidade. Precisamos desenvolver a nossa salvação. A salvação nos é de graça, mas nós devemos cuidar dela até alcançarmos a glorificação. Isto é, até chegarmos ao céu. Como? Através da santificação e consagração ao Senhor (Rm 12.1,2).

    Guardar é conservar. A mesma ordem dada à Igreja de Filadélfia (3.11, guarda o que tens para que ninguém tome a tua coroa).

    Jesus também diz: “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele” (João 14:21).

    A terceira admoestação é: Arrepende-te.

    Arrepende-te, diz o Senhor. É um chamado aos não crentes, àqueles que nunca confessaram seus pecados, e nunca entregaram suas vidas a Jesus. Mas, as vezes crentes já veteranos chega a um ponto de ter de recomeçar, voltar ao primeiro amor, como a igreja de Éfeso (Apocalipse 2.4).

    Também como os crestes hebreus que já deviam ser mestres, mas ainda necessitavam de ensino de primeiros passos na fé (Hb 5.12).

    A quarta admoestação: Vigiai.

    Vigia. Aqui vem como advertência: “Se não vigiareis, virei sobre ti como um ladrão…”, diz o Senhor.

    A necessidade de vigilância foi ensinada pelo Senhor aos seus discípulos: “Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor” (Mt 24.42). Isto não foi dito para incrédulos, mas para crentes.

    Essa vigilância significa aquele conservar e guardar bem a comunhão com o Senhor. Também guardar os ensinos e a observância da Palavra com toda verdade e sinceridade, através de uma vida de consagração a Deus (Rm 12.1,2).

    A figura da vinda súbita como um ladrão se aplica à volta do Senhor para julgar o mundo. Mas aqui, porém, refere-se a um julgamento contra a igreja a qualquer momento.

    É equivalente à admoestação à Igreja de Éfeso em 2.5: “…removerei o teu castiçal (igreja)”. Isto ou ainda, um tipo de juízo como por exemplo enfermidades, igual ao que aconteceu à falsa profetisa de  Tiatira (2.22) ou algo do gênero.

    Olha, Deus é amor, mas ama primeiramente a Si mesmo, sua Palavra e seus princípios. As Escrituras têm advertências severas para a igreja:

    “Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará” (Gálatas 6:7). Isso foi dito para uma igreja, e não para incrédulos.

    O povo de Sardes já tinha experimentado derrota por confiar em sua falsa segurança. A cidade estava no alto de uma montanha cercada por penhascos difíceis de ser vencidos pelo inimigo. Nisto confiava e vivia segura, mas em sua história fora derrotada por Ciro 546 A.C, e por Alexandre, o Grande em 334 A.C.

    Também foi devastada por um terremoto.

    A situação da cidade na época da escrita do Apocalipse era outra, mas o povo ainda não abrira mão da falsa segurança das coisas deste mundo.

    A seguir temos promessas.

    Promessas com Tom de Ameaças ou Advertências (3.4,5)

    As promessas foram feitas para os que eram dignos de receber as bênçãos eternas. Estes eram “umas poucas pessoas que não contaminaram as suas vestiduras” (4). Estes “andarão de branco junto” com Senhor.

    Isto significa que serão tratados como vencedores e dignos da comunhão com o Senhor, de andar juntos com Ele.

    Entretanto, não se trata com isso, de merecimento da salvação, mas de valorização da graça que recebeu. Isto está dentro do desenvolver a salvação que Paulo ensinou aos Filipenses 2.12. Ou também a Timóteo:

    “Milita a boa milícia da fé, toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas” (1 Timóteo 6:12).

    O presente foi dado a vocês. Recebe-o. A benção está diante de vocês. Tome posse dela. Deus faz a parte dele e exige que façamos a nossa.

    Caso contrário não teremos as vestes brancas e não andaremos com Cristo na glória eterna.

    Somente os vencedores terão as vestes brancas, símbolo de pureza, santidade e também de vitória (6.2).

    Estes, também, terão seus nomes escritos no Livro da Vida, símbolo de cidadania celestial, do novo céu e nova terra (Ex 32.32; Ap 20.12,15; 21.27; 22.19).

    Então, este livro da vida é simbolicamente das anotações de Deus no céu, dos registros das obras dos homens na terra.

    O livro de rol de membros da igreja nem sempre está de acordo com o livro de rol de membros de Deus no céu.

    Os crentes de Sardes corriam risco de ter seus nomes riscados do livro da vida. Por isso, Jesus como o Sumo Pastor das ovelhas os chama ao arrependimento e conversão.

    É dramático que uma igreja precise ser chamada à conversão ao Senhor dela, mas como diz o ditado: “Antes tarde do que nunca”.

    Se Jesus está chamando, então tem solução e salvação. Atenda ao Senhor. É melhor do que ter o passaporte cancelado.

    Finalmente, A admoestação geral, isto é, não só para a igreja de Sardes, mas também para todas em todos os tempos e lugares: Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

    Leia também: A Carta À Igreja de Filadélfia

  • A Carta À Igreja de Filadélfia

    A Carta À Igreja de Filadélfia

    A Carta À Igreja de Filadélfia, tal como, a de Esmirna, Jesus não aponta nenhuma contrariedade, mas, elogios e exortações (Ap 3.7-13).

    O esquema da carta segue o mesmo das anteriores: endereçamento ao pastor da igreja, declaração de alguns atributos do remetente, declaração de conhecimento do estado da igreja, exortações e promessas.

    Antes, porém, apresento um breve relato sobre a cidade de Filadélfia.

    A Cidade de Filadélfia

    Imagem de OpenClipart-Vectors por Pixabay

    A palavra “Filadélfia” significa “Amor fraternal” ou “amor aos irmãos” Foi construída por Átalo Filadelfo. A cidade se localizava na Lídia, na Ásia Menor, 27 milhas a sudoeste de Sárdis na planície de Hermos (J. D. Davis).

    A cidade de Filadélfia é atualmente chamada pelos turcos de Allah Sher, a cidade de Deus.

    Filadélfia era uma cidade próspera, com vários templos, e festividades religiosas, inclusive, culto a Dionísio, o deus grego do vinho. A região era grande produtora de uvas.

    A cidade era pequena tal qual a igreja. Porém, ninguém passa despercebido aos olhos daquele que tudo vê. Isto nos leva aos atributos de Jesus.

    Os Atributos de Jesus Cristo.

    Jesus é Santo.

    Jesus se apresenta como Santo. Acontece que santidade é atributo de Deus. Logo, na concepção de Jesus, Ele é Santo Deus.

    Deus-Pai concorda com isso, pois lhe deu toda autoridade no céu e na terra (Mt 28.18), e demonstrou aprovação de Jesus quando declarou prazer nele (Mt 3.17; Lc 9.35).

    Jesus é Verdadeiro.

    Em um contexto plural de falsos deuses, Jesus se declarou verdadeiro. O imperador romano, que se apresentava como deus e exigia adoração de seus súditos não gostaria nada dessa afirmação de Jesus. Mas não importa. Jesus é único verdadeiro. O resto é falso (Jo 14.6).

    Jesus tem a chave de Davi.

    Esta expressão vem de Isaías 22.22, onde era uma profecia em que Deus daria autoridade para Eliaquim, mordomo do rei Ezequias, descendente de Davi.

    Chave de Davi significa autoridade e poder. Jesus é Senhor da história. Ele tem toda autoridade e poder.

    O termo está relacionado com a pessoa do rei Davi e as promessas feitas por Deus a ele (Is 55.3).

    Aqui, Cristo, descendente de Davi, com sua autoridade e poder abriria portas para sua igreja sair vencedora. Ele pôs uma porta aberta diante de sua igreja, e ninguém a pode fechar.

    Como vemos, não é São Pedro o dono das chaves, mas sim, Cristo. Se Pedro teve alguma autoridade, teve-a por doação de Cristo e, temporariamente. Jesus a tem para todo sempre.

    Jesus tem conhecimento divino.

    Em todas as cartas às igrejas Jesus declara: “Conheço as tuas obras”. Sobre isso já falei nas cartas anteriores: Jesus é Deus onisciente.

    Declaração sobre a igreja.

    Jesus diz que conhece as obras da igreja. Estas são aprovadas. Apesar da pouca força da igreja de Filadélfia, ela foi fiel e não negou o nome do Senhor (8).

    Que declaração linda! Será que Jesus pode dizer o mesmo das igrejas de hoje?

    Com seu poder e autoridade, Jesus declara que fará os falos judeus prostrarem-se aos pés da igreja. Além disso, os falsos saberiam que Jesus ama sua igreja. Que cena fantástica! Que declaração de amor!

    As promessas de Jesus para Igreja de Filadélfia.

    Filadélfia foi fiel e guardou perseverantemente a palavra e o nome de Jesus. Por isso, Jesus prometeu que a guardaria da hora da tribulação que viria para provar os que habitam sobre a terra (8,10).

    Sobre isso, Jesus já tinha ensinado aos discípulos que os dias de tribulação serão “abreviados por causa dos escolhidos” (Mt 24.22). Notem que a igreja está na terra e sofre a grande tribulação, entretanto, abreviada.

    Exortações de Jesus à igreja de Filadélfia.

    A exortação começa com advertência: “Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa” (11). Duas figuras se aplicam à coroa: 1 – Coroa está relacionado com reino ou reis. Já fora dito que Deus nos fez reino e sacerdotes para Deus (Ap 1.6); 2 – Coroa de louros era o prêmio aos atletas vencedores.

    Na carreira cristã precisamos de perseverança até conquistar nossa coroa prometida. No caso, a igreja de Filadélfia deveria guardar bem sua coroa.

    Promessas de Jesus à igreja de Filadélfia.

    Segundo estudiosos, a cidade de Filadélfia sofreu terremoto. Os prédios e os monumentos foram derrubados. Mas Jesus promete fazer do vencedor coluna no templo de Deus para sempre (e daí jamais sairá). A coluna edificada por Jesus nada pode abalar.

    O vencedor também terá o nome de Deus e da cidade de Deus gravado sobre si (12). Isto significa que o vencedor será propriedade de Deus, terá o selo de Deus. Ninguém poderá tocar ou violar tal propriedade.

    Por último, a advertência final: “Quem tem ouvidos. Ouça o que o Espírito diz às igrejas” (13).

    Leia também: A IGREJA APROVADA: PÉRGAMO 2

  • ESTUDO CARTA À IGREJA DE PÉRGAMO

    ESTUDO CARTA À IGREJA DE PÉRGAMO

    Estudo Carta à Igreja de Pérgamo. Jesus Cristo exorta sua igreja. Que lições podemos aprender? AP 2.12-17

    À RESPONSABILIDADE PASTORAL V.12 Destinada ao “Anjo da igreja” – Pastor

    Não recebe a revelação diretamente, através da escrita de um Apóstolo do Senhor Jesus.

    A revelação de Jesus é dádiva de Deus (1.1).

    Revelação: Tirar o véu, revelar o que está oculto. Mistério revelado.

    Inspiração Bíblica: Homens inspirados pelo Espirito Santo. Deus soprou para dentro dos homens a sua palavra. Não é possessão. Cônscios das faculdades mentais (2 Pe 1.20,21).

    Iluminação: Compreensão da mensagem revelada.

    À RESPONSABILIDADE CONGREGACIONAL. Ekklesia, reunião dos cidadãos convocados às assembleias legislativas (At 19.32,41).

    Sinagoga dos judeus.

    Igreja local – Crescimento da obra a igreja se reunia na casa de algum dos membros, e tinha um pastor responsável e certa independência administrativa (At 9.31;15.41; Rm 16.4; 1Co 9 7.17; 1 Ts 2.14).

    Cidade de Pérgamo (1.11; 2.12). “Cidadela”, “burgo”. Bergama atualmente.

    Imagem de Gerd Altmann por Pixabay

    Altar dedicado a Zeus, a Atene, deuses da mitologia grega, ao romano divino Augusto e a  Esculápio, deus da medicina, procurado pelas multidões em busca de cura.

    O santuário erigido para implantação do culto ao imperador romano.

    v.13 diz duas vezes que ali estava o trono de Satanás. Observe que o dito cujo está solto e tem certo poder.

    Trono significa poder, autoridade, regência. Era um grande desafio ser cristão em Pérgamo.

    O poder de Satanás é Insignificante mediante a identidade do Senhor Jesus.
    Qual é a identidade de JESUS nesta carta? 

    “Aquele que tem a espada afiada de dois gumes”. Em 1.16, tal como também em 19.15, diz que essa espada de dois gumes saía da boca do Senhor.

    É Palavra de Deus, mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes (Hb 4.12) e a mesma “espada do Espírito” de Ef 6.18.

    Isaías 55:11: “Assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei.”

    PRESENTE NA CRIAÇÃO (Gn 1 e 2; Jo 1.1-3; Hb 11.3); SALVAÇÃO (Mc 1.14,15; Lc 21.33) ENCERRAMENTO DA HISTÓRIA (Ap 19.15,16).

    Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão (Marcos 13:31).

     QUAIS OS ATRIBUTOS DE JESUS REVELADOS? (13).

    1-A espada afiada de dois gumes (Palavra Poderosa. Revela Onipotência),

    2-O conhecimento completo e perfeito (Onisciência).

    “Conheço o lugar onde habitas”. A todas as sete cartas Jesus declara conhecer o estado da igreja. A igreja é dele. Sumo Pastor das ovelhas (1 Pe 5.4).

    A EXORTAÇÃO DE JESUS ELOGIA AS VIRTUDES (13)

    Fidelidade mesmo morando numa cidade que era o trono de Satanás (Adversário, Acusador, Tentador). Essa expressão é repetida duas vezes enfaticamente (13). A igreja tinha o vizinho do barulho, acusador, caluniador (diabo).

    Cidade pagã e idólatra. O culto ao imperador.

    Cabe-nos uma reflexão: Quem governa nossas cidades e nosso país? Que tipo de cristãos Jesus espera que sejamos nesse contexto?

    EXEMPLAR DE FIDELIDADE. Antipas. Nada se sabe dele fora deste versículo. Mas porque então ele é notável? Porque o que é dito a respeito dele vem dos lábios afiados como espada de dois gumes do Senhor, o Onipotente e Onisciente.

    Jesus fala de Antipas de “boca cheia”: “Minha fiel testemunha”, da mesma forma como Deus se gabou de Jó perante Satanás em (Jó 1:8: “E disse o Senhor a Satanás: Observaste tu a meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia do mal”.

    Observe também, Antipas morreu como fiel testemunha e Jesus sabia disso e não o impediu de morrer e nem o trouxe de volta. Considera que Antipas cumpriu bem sua missão.

    Entendeu? Marcos 8:34,35:

    “E chamando a si a multidão, com os seus discípulos, disse-lhes: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me. Porque qualquer que quiser salvar a sua vida, perde-la-a, mas, qualquer que perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, esse a salvará”.

    Testemunha é martirian – mártir, martírio. O cristão é chamado a morrer para o mundo e a viver para Deus. Testemunhar mesmo se necessário com a própria morte.

    SUBMISSÃO. Em muitos, quando a provação vem e entra pela porta, a submissão foge pela janela.

    REPROVAÇÕES (14,15).

    São “Poucas” ou “algumas coisas”. Quais?

    1 – Mantinha alguns que sustentavam a doutrina de Balaão. Isto é, que ensinava armar ciladas, comer coisas sacrificadas aos ídolos e a prostituição (ver Nm 22-25; 31.16).   Espiritual, adorar deuses e lascívia.

    2 – Mantinha os que sustentavam a doutrina dos nicolaítas (15) um ensino em conexão com a doutrina de Balaão (Ver carta à igreja de Éfeso, v 6).

    Ensinos:

    A igreja só tem um doutrinador que é Cristo.

    A igreja só tem uma doutrina: A de Cristo.

    Quaisquer outras doutrinas e doutrinadores devem ser enfrentados com firmeza, custe o que custar.

    A Bíblia ensina muito bem a disciplina na igreja em vários casos (Mt 7.15-23; Cap.18; Rm 16.17,18; 2 Co 11.13-15; Gl 1.6-9).

    EXORTAÇÃO UNIVERSAL (16-17)

    O chamado ao arrependimento com advertências e promessas aos vencedores.

    1-O CHAMADO AO ARREPENDIMENTO

    Metanoia, mudança de mente e de mentalidade. Isto envolve trocar crenças erradas por crenças de que se conscientizou ser a certa. O mesmo se aplica a valores éticos e morais.

    João, o Batista (Mc 1.4).

    1ª Pregação de Jesus. Mc 1.14,15). Não se pode entrar no céu sem arrependimento sincero e sem confissão de pecados.

    Não há tratamento para o problema do pecado sem que haja sincero arrependimento e confissão de pecados (1 Jo 1.9).

    2-URGÊNCIA NA OBEDIÊNCIA (16)

    Expressão importante “Venho sem demora” (2.5,16; 3.11 Carta à Igreja de Filadélfia); “brevemente” 1.1; “Cedo venho” (22.7,11,20). Junto com essa expressão há uma advertência.

    Tais repetições significam fato certo, garantido.

    Brevemente, é táxei, de “táxi”, meio de transporte rápido.

    O Senhor está vindo (2.5, 16,25; 3.3,11; 22.7,11,20).

    O chamado do Senhor exige urgência na obediência. Precisamos atender urgentemente esse chamado e nos arrependermos dos nossos pecados. “Manda quem pode, obedece quem tem juízo.”

    Não podemos tratar o chamado do Senhor brasileiramente. (CC 259).

    ADVERTÊNCIA UNIVERSAL: OUÇA O ESPÍRITO SANTO (17)

    Quando leio repetidamente essa expressão, parece-me que o Espírito Santo foi a Jesus e disse:

    _ Olha, é melhor você escrever uma carta para os seus discípulos porque eles não querem me ouvir. Manda a eles que me ouçam, que me respeitem.

    Então, Jesus manda João escrever sete vezes em seguida: “Quem tem ouvidos para ouvir, Ouça o que o Espírito diz às igrejas” (2.7,11. 17,29; 3.6,13,22). A ênfase quer dizer que isso é importante e inadiável; urgente.

    É absurdo que os discípulos não ouçam intencionalmente a Palavra do Senhor ministrada pelo Ensinador e Consolador.

    As igrejas têm abandonado a Palavra inspirada pelo Espírito Santo. Parcialmente inspirada. Rescrita e reinterpretada, fazendo-a dizer o que eles querem ouvir.

    Querem ditar para o Espírito Santo o que Ele deve falar.

    1 Tessalonicenses 5:19-22:

    • “Não extingais o Espírito.
    • Não desprezeis as profecias.
    • Examinai tudo. Retende o bem.
    • Abstende-vos de toda a aparência do mal.

    Ora, sinceramente, precisava alguém dizer isso a uma verdadeira igreja do Senhor? É óbvio que não. No entanto, a advertência é constante e não é à toa. É porque a igreja se faz de surda.

    Muitas igrejas a surdez delas já as mataram, e elas ainda nem perceberam que já não são igrejas verdadeiras, e, se não são verdadeiras, são falsas.

    Muitas são igrejas zumbis (ver Carta à Igreja de Éfeso), caíram do conceito de igreja bíblia, mas ainda não perceberam.

    Outras são mortas como a Igreja de Sardes (3.1-6) pensam que vivem, mas estão mortas,

    Outras ainda, por causa da mediocridade e prepotência, deixaram Jesus de fora, como a Igreja de Laodiceia (3.14-22).

    Mas notem isso: Mesmo a essas igrejas Jesus endereça suas cartas, chamando-as ao arrependermos e a vida. Então, como a palavra é poderosa como espada de dois gumes, há esperança.

    Sete simboliza completude, a todas as igrejas em todos os tempos e lugares.

    PROMESSA UNIVERSAL (17).

    O vencedor vai receber o maná escondido e uma pedrinha branca com um nome novo e secreto. Quais os significados disso?

    O maná lembra aquele que caiu do céu no deserto (Nm 11).

    Substituído ou reinterpretado no Novo Testamento. O pão do céu ou pão da vida (Jo 6.31-58).

    Banquete celestial, na grande ceia no céu, quando participarem das Bodas do Cordeiro (Ap 19.9).

    Pedrinha branca. “Usava-se uma pedrinha branca como voto em benefício de um réu, e como ‘documento’ de um escravo liberto”. Carta de Alforria.

    Também: “1º) o réu absolvido; 2º) o escravo libertado; 3º) o vencedor de corridas; 4º) guerreiro vitorioso”.

    O Novo nome escrito na pedrinha branca, nova identidade oriunda da Nova Aliança em Cristo.

    Mudança de caráter, de identidade.

    Interessante notarmos que quem nomeia é quem tem autoridade sobre o nomeado. Nossos pais nos deram o nome que temos porque tinham autoridade para isso. Quer gostemos de nossos nomes ou não.

    Leia também: Passos Necessários Para Entrar no Céu

  • Pessoas da Família de Jesus

    Pessoas da Família de Jesus

    Pessoas da Família de Jesus. “Livro da Genealogia de Jesus Cristo”, é assim que Mateus começa seu Evangelho, e relata pessoas improváveis de serem aceitas.

    Qual A Importância do Livro da Genealogia de Jesus Cristo?

    O “Livro da Genealogia de Jesus Cristo“, conforme o Evangelho de Mateus, creio eu, inspirado pelo Espírito Santo traz muitas lições. Mas, particularmente a respeito da genealogia de Jesus, conforme está no capítulo 1.1-17, o que podemos ver nela através de um olhar superficial?

    Pessoas da Família de Jesus Que Eram Improváveis

    Recentemente escrevi sobre “pessoas que Deus usa”. Quais são as pessoas que Deus usa? Por que isso é importante dentro da Genealogia de Jesus?

    Imagem de Djane Daviss por Pixabay

    1 Deus Usa Pessoas Fora de Seu Povo

    Então, pensando nisso, encontramos pessoas que foram aceitas dentro da história de Israel, e se tornaram grandes nomes indiscutíveis. Dentre esses estão Raabe e Rute, por exemplo.

    Raabe

    Raabe fora uma prostituta cananeia que morava nos muros de Jericó. Provavelmente uma sem teto que construiu sua casa no muro da cidade.

    Mas, ela escondeu e ajudou os espiões enviados por Josué para fazer um levantamento da cidade (Js 2). E ainda buscou uma aliança com os israelitas de que ela e sua família seria salva quando eles invadissem a cidade.

    Então, na conquista de Jericó Raabe e sua família foram salvas e aceitas no meio de Israel, claro, vivendo sob as leis israelitas, a Lei de Moisés, de não ter outros deuses, e todos os demais mandamentos, Estatutos e Testemunhos.

    Rute

    A outra personagem foi Rute, a Moabita. Uma personagem brilhante, com uma história marcada pela fidelidade e compromisso com as pessoas e com Deus.

    Por isso, digo, por sua marca, Rute foi protagonista da salvação da história de Elimeleque e Noemi. Tendo ela e Noemi ficado viúvas, Rute veio a ser esposa de Boaz que, por sinal, era filho de Raabe (Rt 4.21; Mt 1.5).

    Mateus deixa claro e parece enfatizar que estas estrangeiras fazem parte da Genealogia de Jesus, e que isso era aceito normalmente dentro da história.

    Entretanto, os judeus dos tempos de Jesus eram separatistas: Nós somos gente; os outros são gentios ou gentalhas; Nós somos limpos, os outros são sujos; nós somos de Deus, os outros, do diabo.

    Cornélio

    Por isso não entravam na casa de um gentio, e foi preciso Deus dar uma visão a Pedro para ele aceitar ir na casa de Cornélio, um gentio temente a Deus (At 10).

    Mas, chegando lá e falando à família, e amigos de Cornélio, o Espírito Santo desceu sobre eles. Então Pedro compreendeu que Deus não faz acepção de pessoas (Dt 10.17; At 10.34).

    Pois bem, o Livro da Genealogia de Jesus Cristo tem essa mensagem: Deus não faz acepção de pessoas, conquanto que essas pessoas aceitem ser trabalhadas por Ele. Também, ensina que Jesus não é só para os israelitas ou judeus, mas para todas as famílias da terra, conforme Deus tinha dito a Abrão quando o chamou (Gn 12.1-3): Em ti serão benditas todas as famílias da terra.

    Pessoas com Feridas Marcantes

    Todos os personagens têm história das quais podemos tirar lições. Mas quero abordar três para tirarmos lições. Um deles é Tamar. Quem foi ela?

    Tamar (Palmeira)

    A história começa com Judá tomando uma mulher cananeia como esposa. Começou com rebeldia, pois isso era proibido por Deus. O israelita deveria casar-se com mulher israelita.

    A mulher teve três filhos. O mais velho se chamava Her, e o pai lhe arranjou uma esposa. O nome dela era Tamar. Porém, Her era mau aos olhos do Senhor e, por isso, Deus o matou (Gn 38.7). Ele morreu sem deixar descendência.

    Entretanto, uma lei dizia que o irmão deveria ter relações com a cunhada para dar descendência ao irmão falecido(Gn 38.9,10).

    Porém, Onã, o outro filho de Judá, não querendo dar descendência a seu irmão falecido tinha relações com Tamar, mas derramava o sêmen fora. Isso era mau procedimento perante Deus. Por isso, Deus o matou também.

    Judá tinha outro filho mais moço, Sela. Então pediu a Tamar para voltar para a casa do pai dela e esperar até Sela crescer e se tornar adulto. Então, Sela a tomaria como mulher.

    Tento Sela crescido, e não sendo ela dada a ele, ela sabendo que Judá, agora viúvo, iria à cidade de Timna, vestiu-se de prostituta e ficou à beira do caminho.

    Então Judá a viu e propôs ter relações com ela. Ela aceitou, mas ele não tinha com que pagar na hora. Ela pediu garantias. A garantia foi o selo, o cajado e o cordão de Judá. Ele teve relações com ela sem saber quem ela era, pois estava disfarçada de prostituta. Ela, então, engravidou dele.

    Quando Judá soube que ela estava grávida quis condená-la à morte queimada viva (Gn 38.24). Então ela mandou mensageiro com o cajado, selo e o cordão dizendo: Estou grávida do homem de quem eram essas coisas. Reconhece-as?

    Então Judá reconheceu que aquelas coisas era dele e que ele é quem a havia engravidado. Ele, então, reconheceu-a como justa, e ele, injusto.

    Pois bem, desse drama nasceram gêmeos: Perez e Zerá. E Perez e Tamar constam na genealogia de Jesus (Mt 1.3).

    Uma mulher que foi casada com um homem mau ao ponto de Deus o matar, teve como segundo marido outro também perverso e morto por Deus.

    Ela foi injustiçada pelo sogro, e quase condenada a morte. Mas ela fez parte da família de Jesus, onde há aceitação, cura, perdão e salvação.

    Pessoas da Família de Jesus Improváveis Em Israel

    Davi, Batseba e Salomão

    Esses três personagens estão entrelaçados, pois se trata de pai, mãe e filho. Só que, o filho foi o segundo fruto do adultério de Davi com Batseba, mulher de Urias. O primeiro, Deus não permitiu viver, como punição ao casal.

    Notem que o pecado foi de Davi, principalmente. Ele era o rei instituído por Deus e era homem. Sobre o homem por si só já recai maior responsabilidade perante Deus, quanto mais sendo rei. Ele deveria ser o exemplo.

    Entretanto as consequências do pecado recaiu sobre toda a família de Davi, como também, todo Israel.

    Davi, entretanto, conhecia a fraqueza de Deus. Isto é, ele sabia que Deus não resiste a um coração quebrantado e contrito (Sl 51.17). Então ele se quebrantou perante Deus com sinceridade, e orou pedindo perdão e para que Deus não retirasse dele o Espírito Santo (Salmo 51).

    Deus o perdoou, mas não sem as consequências do pecado, que respingou em toda sua família. Em 2 Sm 12.10 está a punição. A espada nunca se afastaria da casa de Davi.

    Salomão

    Depois, Salomão que reinou após a morte de Davi, começou bem, mas depois bancou o menino todo poderoso. Então Deus retirou dele o reino, porém não no seu tempo, mas no reinado do filho Roboão. Isto, por amor a Davi.

    Entretanto, Salomão seguiu o caminho do pai quanto à reconciliação com Deus nos seus últimos dias. Ele deixou um conselho para seu filho:

    “De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo o homem. Porque Deus há de trazer a juízo toda a obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau.” (Ec 12.13,14).

    Pois bem, lá estão Davi, Batseba e Salomão incluídos na genealogia de Jesus. Ou seja, Deus enviou Jesus a essa família cheia de problemas e pecados, “porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.” (Mt 1.21).

    Este foi apenas um breve resumo das pessoas que Deus usa. O objetivo é demonstrar que Deus, e somente Deus, tem o coração aberto e todo poder para tratar de quaisquer pessoas, de qualquer pecado. Não importa, sejam essas pessoas israelitas ou estrangeiras e muito erradas na vida, mas que estejam prontas a aceitar a soberania dele.

    2 O Livro da Genealogia de Jesus Cristo Faz Conexão do Antigo com o Novo Testamento

    E essa Conexão do Antigo com o Novo Testamento significa dizer que a História não terminou, que Deus ainda está trabalhando para cumprir as PROMESSAS feitas aos patriarcas, a Moisés e a Davi de enviar o Messias, que em grego significa CRISTO.

    Então depois de cerca de 400 anos, Deus quebra o silêncio com o ministério profético de João, o Batista (Mac 1.1-8), e também com o anjo anunciando a Maria o nascimento de Jesus (Lc 1.26-31).

    O grande ensino é que Deus não esquece suas promessas e não abandonou entregues ao mal. Ele veio habitar entre nós trazendo-nos salvação.

    E com isso, Mateus tenta demonstrar aos seus patrícios Judeus que Jesus é o Cristo.

    O Livro da Genealogia de Jesus Cristo em Forma Didática

    Uma escritura em forma mnemônica, didática de 14 em 14 gerações. Partindo de Abraão a Davi, 14 gerações; de Davi ao exílio babilônico, 14, e do Exílio babilônico a Cristo, 14 gerações.

    Assim, ficaria mais fácil lembrar e ensinar. As gerações são tomadas de um nome importante de destaque dentro da história a outro igualmente notável

    Leia também: Jesus Tem O Ensino Superior

  • Jesus Tem O Ensino Superior

    Jesus Tem O Ensino Superior

    Jesus Tem O Ensino Superior. A Doutrina de Cristo é notável. Leia Marcos 1.21-28 e confira a didática de Jesus Cristo, o Mestre dos mestres.

    Texto Bíblico: Marcos 1:21-28

    “Entraram em Cafarnaum e, logo no sábado, indo ele à sinagoga, ali ensinava.

    E maravilharam-se da sua doutrina, porque os ensinava como tendo autoridade, e não como os escribas.

    E estava na sinagoga deles um homem com um espírito imundo, o qual exclamou,

    Dizendo: Ah! que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus.

    E repreendeu-o Jesus, dizendo: Cala-te, e sai dele.

    Então o espírito imundo, convulsionando-o, e clamando com grande voz, saiu dele.

    E todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si, dizendo: Que é isto? Que nova doutrina é esta? Pois com autoridade ordena aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem!

    E logo correu a sua fama por toda a província da Galileia.”

    Jesus Tem O Ensino Superior Melhor do Mundo

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    As pessoas que, ao longo dos séculos seguem a Cristo comprovam que ele tem a melhor ensino mundo. Esta conclusão é a mesma a que chegaram os que ouviram a doutrina do excelentíssimo Mestre na sinagoga de Cafarnaum, conforme está escrito no texto bíblico acima. Eles, na ocasião, ficaram admirados com a didaskalia de Jesus.

    Didaskalia é palavra grega derivada de didaskalos que significa professor, mestre. Didaskalia é o ensino, instrução. Dessas palavras vem a didache, forma de ensino, método de ensino.

    O episódio do texto bíblico acima foi o primeiro ensino público de Jesus numa sinagoga, conforme o Evangelho de Marcos.

    A sinagoga era a assembleia dos judeus, isto é, a reunião deles. Consequentemente, o espaço dedicado às reuniões, também passaram a se chamar sinagoga.

    O mesmo acontece com a igreja. Por exemplo, igreja é a assembleia, ajuntamento de pessoas com um propósito. Mas nós chamamos de igreja o prédio usado para tais reuniões.

    Nas sinagogas, fazia-se a leitura das Escrituras (Velho Testamento) e orações. Em Lucas 4.33-37 Jesus foi o expositor no texto bíblico.

    O povo logo notou a diferença entre o ensino de Jesus e dos escribas e fariseus, pois Jesus personificou os princípios que ensinava através da obediência às Escrituras com todo coração, alma e entendimento.

    A doutrina que saía dos lábios de Jesus também saia do coração e da alma. Eram verdades de Deus, enquanto que a doutrina dos fariseus eram falsas, cheias de hipocrisia (Mt 23) e preceito de homens (Mc 7.7;  Mt 15.9).

    O discípulo de Jesus precisa deixar ser apropriado pelo Jesus Tem O Ensino Superior de tal forma que este torne parte dele, arraigada em sua alma (Mc 4.1-8; Ef 3.17-19).

    Somente desta forma expressaremos a vida do Mestre em nossas vidas, o Deus conosco, o Emanuel (Jo.10,30; Cl 1.15-20).

    A palavra didache, “ensino”, descrevia o ato de ensinar tanto de Jesus quanto dos fariseus. Mas a distinção estava no espírito com que ensinavam e praticavam tais ensinos. Enquanto os fariseus ensinavam o que não praticavam, Jesus dava expressão aos ensinos, deixando-os fruir no seu convívio com o povo.

    Uma prova disso é que na sinagoga estava um homem possesso de “espírito imundo”. Provavelmente tal homem estivera ali desde sempre, pois era comum todos os sábados se reunirem. Porém ninguém podia curá-lo. Quando Jesus foi ali ensinar, logo libertou o homem. O ensino de Cristo liberta.

    Por isso, o ensino de Jesus Cristo passou a se chamar “Doutrina do Senhor” (At 2.42; 13.12; Jo 7.16,17).

    Tal doutrina era do Mestre dos mestres e Senhor dos senhores. Por isso, não só o ensino, mas também o Senhor penetrou a vida do povo.

    O Melhor Método de Ensino (Mt 4.23; 11.28-30).

    Jesus ensinou com palavras e ações que expressavam o espírito da Lei de Moisés. Isto é, a doutrina de Jesus não eram palavras vazias carregadas de hipocrisia, mas sim, a personificação da piedade, do amor e da justiça de Deus. Este é o significado de caridade, amor aplicado na prática.

    O Ensino de Jesus nos forma para vivermos debaixo da autoridade de Deus. Jesus vivia de forma que Deus era com Ele para curar as pessoas do físico e da alma (Is 53, Mt 8.16,17).

    Jesus Tem O Ensino Superior capaz de curar corpo e alma.

    O Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento descreve assim o ato de curar pela fé:

    “A cura é a recompensa da fé, porque a fé tem confiança de que mesmo depois dos homens terem feito o máximo possível e fracassado, o poder de Deus em Cristo é inesgotável. A cura não dá origem à fé, mas sim, a pressupõe (Mc 6.5,6). Não é que a fé é o poder que opera o milagre; pelo contrário, é o estado de preparação para o milagre”.

    A igreja, corpo de discípulos de Cristo, deve viver de forma a incorporar e personificar a Doutrina de Jesus e de seu Reino. Assim também, igual a Jesus, deve curar os enfermos do corpo de alma.

    • O discípulo cristão precisa encarnar os ensinos de Cristo.
    • Jesus nos ensina com sua doutrina a vivermos o sobrenatural de Deus no mundo físico.
    • Jesus é o companheiro de jugo fiel, manso e humilde que dá alívio às nossas almas

    Leia também: Passos Necessários Para Entrar no Céu

    IGREJA PERSEGUIDA ONTEM E HOJE

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