Pr Odivan Velasco

Categoria: Estudos Bíblicos

A Bíblia é a palavra de Deus em linguagem humana. Homens falaram movidos pelo Espírito de Santo, e registraram o que ouviram de Deus.
Então, se lida e corretamente entendida, a Bíblia serve como base sólida para construirmos nossas vidas, famílias e sociedade.
Embora muitas não aceitem e até discorde que a Bíblia é a Palavra de Deus, ela testifica de si mesma em 2 Timóteo 3.16,17:
“Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça;
Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra.”
Assim, seguindo os ensinos bíblicos teremos bons filhos, pais e bons cidadãos, e consequentemente, sociedade justa.

  • Santo Verdadeiro Tem Chave de Davi

    Santo Verdadeiro Tem Chave de Davi

    Santo Verdadeiro Tem Chave de Davi. É assim que Jesus se apresenta em Apocalipse 3.7-13, na sexta carta à Igreja de Filadélfia. Mas, qual o significado dessa declaração?

    “Santo Verdadeiro Tem Chave de Davi” Três Mensagens

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    Jesus É Essencialmente Santo

    Em primeiro lugar, a palavra “Santo” aqui deve ser tomado no seu sentido real absoluto. Isto é, Jesus não é Santo porque foi santificado e nem beatificado por religião ou personalidades humanas quaisquer. Ele é Santo porque este é seu atributo moral. A santidade é intrínseca de Jesus, porque Ele é Deus.

    Então, Santo aqui tem o sentido próprio absoluto. A santidade é da natureza de Deus. É integrante de seu caráter. E Jesus é Santo.

    Jesus É Essencialmente Verdadeiro

    Além de Santo, Jesus é, também, Verdadeiro. De fato, Ele já havia declaro ser a verdade (Jo 14.6). E aqui mais uma vez quando o sentido é também absoluto. Jesus é a verdade no sentido mais iluminado, mais elevado, algo que foge ao entendimento da mente mais brilhante do mundo.

    Notamos, também, que o fato de Jesus ser verdadeiro, Ele está em contraste com os mentirosos e com o anticristo ou falso cristo. Por isso, Jesus diz que fará os falsos e mentirosos prostrarem-se diante da igreja e reconhecer que “Eu te amei” – Diz Ele (9).

    Daí, quem anda na fé em Jesus Cristo, anda na verdade. Quem não anda na fé em Jesus, anda na mentira. Simples assim.

    Pelo menos três vezes no livro Jesus é o Verdadeiro (3.7; 6.10; 19.11). Lembrando que Apocalipse usa linguagem simbólica e três significa PERFEIÇÃO DIVINA.

    Jesus É Rei Legítimo

    Aqui, então, esta legitimidade está na chave de Davi. Vejamos o significado da chave de Davi. O que é isto?

    Em Isaías 22.21 e 22 está escrito uma profecia sobre o Messias:

    “E vesti-lo-ei da tua túnica, e cingi-lo-ei com o teu cinto, e entregarei nas suas mãos o teu domínio, e será como pai para os moradores de Jerusalém, e para a casa de Judá.

    E porei a chave da casa de Davi sobre o seu ombro, e abrirá, e ninguém fechará; e fechará, e ninguém abrirá.”

    Esta promessa foi feita para Eliaquim que substituiu Sebna, o administrador presunçoso que quis ter um túmulo de rei. Por isso, Deus o destituiu e elevou Eliaquim a administrador, e lhe prometeu autoridade real.

    Jesus tomou estas palavras para Si, pois lhe são próprias. Ele é o rei descendente de Davi, por isso, com a chave de Davi.

    Esta promessa de Deus a Eliaquim está relacionada com o que prometeu, também, a Davi em 2 Sm 7.12-16, de nunca lhe faltar sucessor no trono de Israel.

    Assim sendo, “a chave de Davi” significa autoridade real, identidade real, poder real, e, legitimidade para reinar. O poder está nas mãos de Cristo (Is 9.6).

    Isto quer dizer que Jesus, e tão somente Jesus, tem o poder e autoridade legítimo para abrir a porta do céu ou fechá-la para quem Ele quiser. Não é Pedro. Não é igreja nenhuma. Nenhuma doutrina ou ciência. Não é judaísmo. “Toda autoridade me foi dada no céu e na terra”, disse Jesus (Mt 28.18). Daí, quem quiser entrar no céu tem de crer somente, e tão somente, em Jesus.

    Por isso, Jesus diz à igreja que pôs diante dela uma porta aberta que ninguém pode fechar. Ele disse que a igreja tinha pouca força, mas guardou a palavra dele (8).

    Pode ser um pequenino grupo de pessoas, mas se reunido em Cristo, está sendo assistido por Ele e recebe as garantias de salvação oferecidas por Ele.

    Então, estes que creem terão o nome de Deus, que significa possessão, propriedade particular de Deus, e estarão no santuário de Deus no céu (12).

    Os crentes também terão sobre eles “o nome da cidade do meu Deus”, disse Jesus (12). Isto significa cidadania celestial, da “nova Jerusalém que desce do céu vinda de Deus” .

    Quando isto se cumprir, então se cumprirá também a oração ensinada por Jesus; “Venha o teu reino e seja feita tua vontade, assim na terra como no céu” (Mt 6.10).

    E assim os crentes no novo reino terão o novo nome de Jesus Cristo de Jesus. O novo nome indica selo de propriedade exclusiva de Jesus, como também, a nova identidade dos salvos na glória eterna.

    Leia também: Israel Corrupção Moral e Espiritual

  • Israel Corrupção Moral e Espiritual

    Israel Corrupção Moral e Espiritual

    Israel Corrupção Moral e Espiritual, Livro de Juízes, cap. 19, um dos textos mais macabros da Bíblia. Marcas de pecados e consequências.

    Morte em Israel Corrupção Moral e Espiritual

    O capítulo 19 do Livro dos Juízes no Bíblia revela um estado de podridão moral e espiritual estarrecedor. Tal estado foi marcado por morte, um banho de sangue numa guerra civil na família de Jacó.

    Por que isto aconteceu? O povo santo se apartou de Deus e adorou ídolos. Esqueceu as conquistas dos patriarcas Abraão, Isaque e Jacó e não seguiu o legado de fé que eles deixaram. Além disso, esqueceram-se das instruções de Moisés e da Lei que ele deixou.

    O povo se prostituiu espiritualmente e moralmente, abandonou os ensinos de vida da Lei de Deus, e seguiu ídolos, e os costumes dos povos de Canaã.

    Vamos aos fatos registados no capítulo 19 de Juízes. A narração é assustadora. Então, vamos por partes.

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    1ª Parte: A concubina de um levita o abandona e volta para casa do pai (1-3a).

    Um levita tinha uma concubina. Concubina era uma espécie de esposa de segunda categoria. Naquele tempo, a poligamia era aceita lealmente. Então, um homem podia ter várias esposas e/ou esposas e concubinas.

    Estas podiam ser abandonadas mais facilmente do que as esposas oficiais (Gn 21.10-15 Agar). Porém, havia leis que reconheciam os direitos delas (Ex 21.7-11; Dt 21.10-17).

    Algumas traduções dizem que a concubina “adulterou” e foi embora para casa do pai. Outras trazem “aborreceu”; “se irritou”; “foi infiel”…

    Mas, o contexto parece indicar que a mulher se aborreceu com o levita e, por isso, voltou para casa do pai. O motivo de escolher esta interpretação é que ele foi procurá-la para se reconciliar, como diz no texto, “para falar-lhe ao coração” (3).

    Isto era uma frase idiomática que significava falar com carinho, amor e generosidade (Shedd). O objetivo era reconquistar e restaurar o relacionamento entre eles.

    Então parece que a concubina que era de segunda categoria ganhou o primeiro lugar no coração do levita.

    Além disso, o pai da moça a recebeu de volta sem recriminação. Isto seria muito difícil num contexto em que o adultério era punido com a morte (Lv 20.10).

    2ª Parte: O levita chegou na casa do pai da concubina e procura mantê-lo ali (3b-9).

    Quando o levita chegou, o pai da moça o recebeu com alegria (3c). Então, ele o deteve por três dias em sua companhia num clima de festa (4).

    Ao quarto dia o levita se levantou cedo para partir, mas o sogro insistiu que ele ficasse. Então ele ficou.

    Mas, no quinto dia, embora o sogro ainda insistisse para ele ficar, resolveu partir, mesmo já sendo tarde para a viagem.

    Vemos nesse quadro a importância da hospitalidade naquela cultura e naquele tempo. A hospitalidade era algo sagrado, e por isso, deveria ser praticado e respeitado.

    Na terceira parte, veremos mais sobre isso.

    3ª Parte: O Levita procura chegar a uma cidade israelita para passar a noite com sua concubina e seu servo (10-21).

    O homem chegou e ficou na praça da cidade, pois ninguém lhe ofereceu hospitalidade.

    Mas, vindo um homem velho do campo, viu o levita na praça. Este homem, porém, não era um benjamita, mas era efraimita. Ou seja, era conterrâneo do levita que também era de Efraim.

    O velho conversa com o levita investigando de onde ele era e para onde viajava. O levita explica que estava de volta de Belém para a montanha de Efraim, e que ninguém naquela cidade lhe ofereceu hospitalidade, mesmo ele tendo todo sustento necessário para ele e seus acompanhantes.

    Então, o velho ofereceu hospitalidade, alimentou os jumentos, os viajantes lavaram os pés, comeram e beberam.

    Um estrangeiro residente ofereceu hospitalidade digna a um estrangeiro viajante.

    4ª Parte: Malfeitores atacam a casa do anfitrião em busca do levita (22-25).

    Enquanto o anfitrião e seus hóspedes se confraternizavam, malfeitores (malandros, homens filhos de Belial, ímpios) atacaram a casa do velho fazendo tumultos e batendo na porta. Eles queriam que o velho entregasse o levita, pois queriam “conhecê-lo” (22).

    Mas entenda, que “conhecer” era esse que eles queriam tanto? Não era, dizer, olá. Nós somos benjamitas. Qual seu nome? De onde vens? Muito prazer. Não!

    Então, que conhecer era esse que o velho hospedeiro, para acalmar os vagabundos lhes ofereceu sua filha virgem para eles abusarem dela? E eles recuram. Queriam o levita. (23-25a). Conferir com Gn 19.9sgs).

    Mal tratar um hóspede era mais grave do que crime de estupro.

    Loucura é no hebraico nebalah: “devassidão”, “impiedade” (Shedd). Nabal (1 Sm 25.25).

    5ª Parte: O Levita entrega sua concubina aos malandros (25b-30).

    Para tentar acalmar os bandidos e evitar mais danos a si, ao seu hospede e família, o levita entrega sua concubina aos bandidos. Então eles a conheceram (25c).

    Mas que conhecer é este, já que abusaram dela toda a noite até de manhã? Era esse “conhecer” com que queriam conhecer o levita. Cometeram estupro coletivo.

    Então a concubina não resistiu à violência dos bandidos estupradores, e morreu.

    O marido saiu pela manhã e a viu caída à porta. Chamou-a para partir. Mas ela não respondeu. Estava morta.

    O levita, então, colocou-a sobre seu jumento e partiu para casa.

    Ao chegar a casa, tomou um cutelo e partir sua concubina em 12 pedaços e enviou para todo Israel com uma mensagem: Desde o dia em que subiram do Egito, viram algo semelhante? Reflitam nisso. Consultem-se e pronunciem uma sentença.

    Decisão da Assembleia de Israel em Mispa (capítulo 20).

    Todos os filhos de Israel, exceto, claro os benjamitas se reuniram em Mispa, perante o Senhor (1). Eram 400 mil homens de guerra.

    A congregação pediu ao levita para explicar o que aconteceu, como foi cometido tal crime (3-7).

    O levita buscava uma decisão de justiça contra aquele crime ignominioso, infame ou horrível, vergonha e loucura (6).

    A decisão da assembleia foi: Sairemos contra os benjamitas por sortes (8-11).

    A assembleia pede aos efraimitas que entreguem os homens que cometeram crime (12-18)

    Mensagem: Que maldade é esse que cometeram? Entreguem os homens filhos de Belial para que os matemos e tiremos de Israel o mal (12b-13a).

    Benjamim não quis entregar os homens malignos. Pelo contrário, ajuntou-se para a guerra (13b-18).

    Benjamim: 26000 peritos na guerra (15).

    Israel: 400mil.

    Israel consultou a Deus em Betel para ver quem sairia primeira à batalha. Foi Judá (18).

    Benjamim venceu o primeiro. Matou 22 mil homens de Israel (21).

    Israel tornou a consultar a Deus. Iremos contra nosso irmão? (23). Resposta: Subi contra Benjamim (23).

    Benjamim venceu a segunda batalha: 18 mil mortos de Israel (24,25).

    Israel chorou perante o Senhor, jejuou, ofereceu holocausto e oferta pacífica. Depois perguntou: Tornaremos contra Benjamim, nosso irmão, ou desistiremos?

    Resposta: Subi que amanhã eu os entregarei nas vossas mãos (28).

    Israel armou emboscado. Uma parte fugiu dos benjamitas que ainda mataram 30 israelitas (31).

    Dessa vez Israel matou 25100 benjamita. Saíram 26700 e sobrou 1600 (35).

    Israel ainda atacou a cidade de Gibeá

    Na emboscada, Israel matou quase todos os benjamitas: 25 mil, afora os que mataram da cidade e dos lugarejos em volta (44-48). Sobrou apenas 600 homens.

    Cap. 21 – Como restaurar a tribo de Benjamim

    Sobrou da guerra 600 homens. Sem esposas.

    Israel havia prometido que ninguém daria suas filhas aos benjamitas (21.1)

    O povo chorou diante de Deus em Betel lamentando a falta da tribo de Benjamim (2-3).

    Ofereceram culto: edificaram altar, apresentaram holocausto e ofertas pacíficas (4).

    Haviam dito que quem não comparecesse à assembleia em Mispa seria morto (5)

    Tiveram compaixão de Benjamim (6)

    Como conseguir esposas para os 600 restantes e manter a tribo de Benjamim? (7).

    Como o povo de Jabes-Gileade não atendeu a convocação da assembleia, os homens foram mortos e conservaram 400 moças para os benjamitas (8-15).

    Mas ainda restaram 200 benjamitas solteiros. E agora? (16-25).

    Agora se tornaram ladrões de mulheres. Se seus pais as dessem em casamento feririam o acordo de não lhes dar suas filhas. Mas se fossem roubadas, não teriam culta.

    Lições

    O levita não deveria ter uma concubina. Só fez arruinar a vida da moça. Pelo menos deveria tê-la deixado ir embora.

    Dramatizou o caso no pior cenário possível em busca de justiça: Esquartejar a pobre concubina.

    Os benjamitas foram coniventes com os pecadores e corresponsáveis pelos crimes cometidos

    Os israelitas acertaram em pedir os culpados a serem castigados.

    A assembleia do povo tomou várias decisões ainda mais agravantes: Medidas desesperadas.

    Leia também: O Amor Entre Duas Mulheres

  • O Amor Entre Duas Mulheres

    O Amor Entre Duas Mulheres

    O Amor Entre Duas Mulheres é um drama bíblico que se expressou de tal forma que serve como modelo para o casamento.

    Essa Aliança de Amor Entre Duas Mulheres é a linda história de Rute e Noemi, no Antigo Testamento. Uma aliança tão forte que serve para os votos do casamento até nos dias de hoje.

    Imagem de Natalia Lavrinenko por Pixabay

    O Amor Entre Duas Mulheres Dentro do Contexto do Velho Testamento

    Então, a história marcou o drama de uma família de Israel que se migrou para a terra de Moabe, por causa de uma crise de fome.

    O patriarca da família, Alimeleque migrou para Moabe com sua esposa, Noemi, e seus dois filhos, Malom e Quiliom.

    Porém, tanto Alimeleque quanto seus dois filhos faleceram. Com isso, Noemi e suas duas noras, Rute e Ofra ficaram desamparadas, pois naquele tempo, as viúvas não tinham seguro social e nem pensão. Os mantenedores da viúva, caso o patriarca faltasse, eram os filhos. Mas estes também faleceram.

    Noemi, então, ouviu que Deus tinha abençoado a Israel, a crise de escassez de alimento tinha passado, e havia fartura em sua terra.

    Po isso, ela insistiu que suas noras voltassem para a casa dos pais delas. Assim poderiam ser sustentadas e casarem de novo, vivendo entre o povo delas e seus deuses.

    Ofra voltou, mas Rute insistiu em permanecer com Noemi, apesar de não terem nenhuma esperança de sobreviverem.

    O texto bíblico na Linguagem de Hoje diz assim:

    “ — Veja! — disse Noemi. — A sua cunhada voltou para o seu povo e para os seus deuses. Volte você também para casa com ela.Porém Rute respondeu: — Não me proíba de ir com a senhora, nem me peça para abandoná-la! Onde a senhora for, eu irei; e onde morar, eu também morarei. O seu povo será o meu povo, e o seu Deus será o meu Deus.Onde a senhora morrer, eu morrerei também e ali serei sepultada. Que o Senhor me castigue se qualquer coisa, a não ser a morte, me separar da senhora!” (Rute 1.15-16).

    Então, percebemos que havia uma ligação espiritual e emocional muito forte entre Rute e Noemi. Ligação esta que muitos deturpam dizendo que elas eram lésbicas.

    Claro que isto só cabe na mente daquelas pessoas que, como dizia a personagem da Escolinha do Professor Raimundo, Dona Bela: “Só pensam naquilo”.

    Isto é o que significa usar o texto como pretexto, pois basta verificar o próprio desenrolar da história de Rute e Noemi para vermos que tal entendimento não se aplica.

    Por exemplo, o tratamento era similar entre mãe e filhas (Rute 1.13). Além disso, Noemi se empenha em ajudar Rute a encontrar um remidor, no caso, marido, o qual veio a ser Boaz (Rute 2.20-23; 3.1-5).

    Assim, por causa da aliança forte de amparo e proteção entre sogra e nora, usa-se até hoje, o voto de Rute a Noemi como os votos de casamento.

  • Carta A Igreja de Éfeso Estudo

    Carta A Igreja de Éfeso Estudo

    Carta A Igreja de Éfeso Estudo em Apocalipse: Advertências, elogios e exortações do Senhor Jesus.

    Estudaremos as sete cartas às igrejas da Ásia. A primeira igreja é a de Éfeso. Nós veremos os elogios, as advertências e a exortação do Senhor a essas igrejas, e as lições aplicáveis a nós (Ap 2.1-8).

    Abra sua Bíblia em Apocalipse, e leia o capítulo 2.1-8. Quais são as lições desse texto? Eu começo apresentando a igreja de Éfeso, isto é, quem eram os destinatários desta carta? Veja um resumo.

    Imagem de Zigor Agirrezabala Vitoria por Pixabay

    Carta A Igreja de Éfeso Estudo em Apocalipse – A Cidade de Éfeso.

    Primeiramente precisamos conhecer a cidade de Éfeso e algumas informações dessa cidade, para entendermos os desafios que a igreja enfrentava ali.

    Serei breve porque os desafios, que é o ponto ao qual quero chegar, já são mencionados pelo Senhor na Carta.

    A cidade de Éfeso ficava situada na “costa ocidental da Ásia Menor, na embocadura do rio Caister, entre Mileto ao sul e Esmirna ao norte” (J. D. Davis).

    A cidade tinha um templo enorme que era uma das sete maravilhas do mundo antigo, dedicado ao culto à deusa Diana ou Artêmis.

    Havia nesta cidade pessoas como Demétrios, que viviam da fabricação de nichos de culto à deusa.

    Tal trabalho ficou prejudicado pela pregação de Paulo, o apóstolo (At 19.1-14).

    Prosperidade de Éfeso.

    Efeso era uma cidade próspera por causa do templo a Diana ao qual concorriam muitos adoradores, e por ser rota comercial marítima.

    O Apóstolo João teria passado seus últimos dias em Éfeso, segundo uma tradição, apontada por Davis.

    Ali, aconteceu o terceiro concílio geral da igreja (431 d.C.) que afirmou o dogma na Pessoa Divina de Cristo Jesus: duas naturezas em uma Pessoa.

    Paulo teve duro combate nessa cidade em defesa do Evangelho de Cristo (1 Co 15.32).

    Agora já temos noção do que ameaçava a saúde espiritual dos cristãos daquela cidade.

    Tudo piorou agora com a imposição do culto ao Imperador, que queria ser adorado como Deus. Ele não aceitava que qualquer cidadão do Império tivesse outro Senhor. Mas para os cristãos, só Jesus Cristo é o Senhor.

    Com essas breves informações em mente, podemos caminhar no nosso estudo da Carta à Igreja de Éfeso.

    Carta A Igreja de Éfeso Estudo em Apocalipse: Advertências, elogios e exortações do Senhor Jesus.

    No verso 1, João recebe ordem para escrever ao anjo da Igreja. O anjo, como já mencionado em estudos anteriores, refere-se ao pastor da Igreja, responsável por entregar a mensagem e os ensinos do Senhor.

    João recebeu ordem para escrever tão somente a palavra do Senhor: “Estas coisas, diz aquele que conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros” (Ap 2.1).

    Voltando 1.20, vimos que Jesus deu a interpretação dessas figuras. As sete estrelas são os pastores ou anjos das sete igrejas.

    Os sete candeeiros são as sete Igrejas. Jesus tem em sua mão direita, isto é, em sua mão principal, os pastores.

    Ele tem controle sobre eles para fazer o que quiser. Ele é Senhor; é dono deles.

    O Senhor anda no meio das sete Igrejas. Isto indica sua presença em seu corpo (Ef 5.23). Sua onisciência, seu cuidado pastoral e seu zelo para com suas Igrejas não faltam.

    Por isso o verso 2 diz: “Conheço as tuas obras…”. Jesus reconhece as boas obras da Igreja: sua perseverança, seu zelo doutrinário. Os versos 2,3 e 6 são para elogiar.

    Disciplina.

    Jesus ordena e aprova a disciplina corretiva na igreja, e a ordena. Ele elogia a igreja por ter colocado à prova os falsos apóstolos (v. 6).

    Há pontos semelhantes entre a Igreja e seu Senhor: ambos odeiam as obras dos nicolaítas.

    Os nicolaítas são mencionados somente no Apocalipse. A ação deles atingia as igrejas de Éfeso e a de Pérgamo (2.6, 15).

    Suas ações são apontadas em 2.14. Eles ensinavam ao povo comer coisas sacrificadas aos ídolos e a praticar imoralidades.

    Notem que estes tinham lugar e cadeira de ensino na igreja. Tinham confiança da igreja e estavam usando desta para perverter os irmãos. O nome disso é traição.

    Carta À Igreja de Éfeso: Advertências.

    Mas há também as advertências, introduzidas por “Porém…” (v. 4,5). Aqui está o zelo do Senhor chamando a igreja ao primeiro amor.

    Alguém poderia questionar: Mas essa Igreja demonstrava muito amor com seu zelo doutrinário e suas boas obras. Que amor é esse que Jesus disse que estava esquecido?

    O verbo conhecer aqui, segundo estudiosos da língua grega, significa mais do que conhecimento superficial. Indica conhecimento das intenções mais profundas.

    Veja que Jesus é Deus. Ele é onisciente. Somos totalmente conhecidos por Ele.

    O primeiro amor pode ser entendido como o fervor inicial de um coração cheio de gratidão pela libertação e pelo perdão dos pecados.

    No início nós temos uma sintonia mais sentimental com o Senhor, e à medida que vamos entendendo o que Ele fez por nós esse sentimento tende a aumentar.

    Porém, em contexto de combate a heresias e zelo disciplinar, a tendência é ficarmos mais racionais e pouco emocionais. Transformamo-nos em políticos para afirmarmos nossas convicções engessadas.

    Rompe-se, então, o elo saudável entre razão e emoção. Aquele fervor cheio de gratidão vai desaparecendo, e começamos a agir sem refletir nos porquês. Nossas ações vão ficando mais mecânicas.

    Precisamos apresentar a Deus um culto racional (Rm 12.1). Também não podemos nos conformar com este mundo.

    Isto, nos coloca numa situação de guerra contra o pecado. Mas não podemos perder o contato amoroso e grato para com nosso Deus.

    Jesus lutou o bom combate, mas sempre teve o seu momento especial com Deus em oração (Lc 6.12).

    A melhor parte é contemplarmos ao nosso Senhor mais do que tentar servi-lo.

    Marta sempre servia (Lc 10.41; Jo 12.2). Maria sempre adorava (Lc 10.41,42). Jesus elogiou esta, e criticou aquela.

    A igreja de Éfeso parece que partiu para guerra sem a arma mais necessária: o amor. Sem amor é tudo em vão (1 Cor 13).

    Chamado ao Arrependimento

    Prosseguindo na advertência ao pastor, Jesus chama ao arrependimento (v.5). Veja as ações ordenadas:

    • Lembra-te de onde caíste.
    • Arrepende-te e:
    • Volta à prática das primeiras obras. Este é o chamado à conversão.

    Ele não é único e estacionário. Muitos pensam que um dia tomaram a decisão de declarar a Jesus como Senhor, e tudo se resume nisso.

    Mas aqui está o chamado de Cristo para a conversão constante. Precisamos voltar a Deus todos os dias.

    Por fim, vem a advertência coletiva para a Igreja. “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas” (v. 7).

    Destaco duas coisas aqui: Dois Ensinos 1 – A carta é endereçada por Cristo, mas quem está falando neste verso é o Espírito Santo.

    É Ele que tem a dizer algo para a Igreja. Ele é o Consolador e Ensinador (Jo 14.26; 16.8-15; Lc 12.12).

    O Espírito Santo é Pessoa Divina. Ele fala, ensina e consola. A advertência dele se une à de Cristo. Não há conflito entre suas ações e Pessoas, mas união perfeita e indivisível, diferentemente do homem (Gn 2.24 com Cap. 3).

    Vemos aqui a ação do Espírito quando o Evangelho é pregado: chama o homem à conversão e exorta-o ao amor. Sua ação consoladora não falta na igreja.

    Devemos glorificar a Deus por Cristo, sua obra, e pelo Espírito Consolador. Estes estão trabalhando para nossa conversão, nossa volta constante a Deus.

    Chamado Universal na Carta A Igreja de Éfeso Estudo em Apocalipse

    2 – Observe o plural “igrejas”. As ordens, elogios, exortações e promessas não eram apenas para a Igreja de Éfeso, mas para todas que pudessem existir naquela cidade, e para todas as outras seis da Ásia, e em todos os lugares, e em todos os tempos.

    Isto nos inclui dentro destes ensinos e promessas. Aqui há uma promessa: comer da árvore da vida.

    A árvore da vida foi proibida a Adão depois do pecado para que ele e sua descendência não se perpetuassem no pecado.

    Agora, O Senhor promete dar de comer dela no paraíso de Deus àquele que vencer em perseverança e amor.

    Leia também: QUEM CONTROLA SUA HISTÓRIA?

  • Carta À Igreja Morta: Sardes Ap. 3.1-6

    Carta À Igreja Morta: Sardes Ap. 3.1-6

    Carta à Igreja morta, que tinha nome de viva. A quinta das sete cartas às sete igrejas da Ásia (Apocalipse 1.4,11). Característica: corpo morto.

    Texto Bíblico: Clique Aqui.

    A Cidade de Sardes

    A cidade de Sardes orgulhava-se pelas indústrias de lã e de tinturaria. Era o centro do culto a Artêmis, chamada de Cibele naquela região, a mesma Diana dos Efésios (At 19.28).

    Sardes era capital de uma região muito fértil.

    A palavra “Serdes” vem da extração da pedra sardônica na região.

    Era uma importante cidade comercial na época.

    Tivera num passado muito distante um rei chamado Creso, famoso por ser muito rico. Na época a cidade era bem expressiva, e se tornou a capital do reino da Lídia por volta de 546 A.C.

    Mas no tempo da escrita do Apocalipse era uma província da Ásia sob domínio romano. Situava-se à 90 km de Esmirna, e não mais expressiva como outrora.

    A Igreja de Sardes

    Não há relatos de perseguição contra essa igreja. Então, qual era o problema dela? A igreja vivia de aparências, e de histórias do passado.

    Isto prova que a falta de perseguição e a prosperidade não torna uma igreja mais autêntica no seu relacionamento com Deus. Muitas vezes a prova pode até ser uma bênção.

    Então o Senhor deu a ela um ultimato: Se arrepende e vive, ou então, morre de vez.

    Aqui encontramos resposta à pergunta: Qual igreja será salva?

    Qual Igreja Será Salva?

    Quando falamos que a Igreja será salva, muitos perguntam: Qual igreja, pois há tantas? Aqui está a resposta: Muitas se dizem igrejas e tem nome de que estão vivas diante dos homens, mas não diante de Deus.

    O Senhor onisciente diz: “Eu sei as tuas obras, que tens nome de que vives, e está morto” (3.1c).

    Então, não basta ter nome de igreja, e dizer-se de Jesus Cristo ou de Deus, é preciso prestar adoração em Espírito e em verdade. Veja o que está escrito em João 4:23,24:

    “Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.

    Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade”.

    Também entenda que:

    Deus ama a verdade no íntimo: Salmos 51:6: “Eis que amas a verdade no íntimo, e no oculto me fazes conhecer a sabedoria”. Então, é em nosso íntimo que Jesus sabe se somos igreja dele ou não.

    O Apóstolo Paulo disse a Timóteo: O senhor conhece os que são seus (2 Tm 2.19), e também aos Coríntios: O Senhor “conhece os pensamentos dos homens” (1 Co 3.20)

    Jesus disse: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem” (João 10.27).

    “Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas ovelhas sou conhecido” (João 10.14).

    “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus” (Mateus 7:21).

    Então, não é a placa com um nome bonito de igreja, com um pastor erudito e eloquente, nem mesmo, grandes denominações operosas na obra de Deus, mas sim, os que são conhecidos pelo Senhor Jesus Cristo no íntimo.

    Sete Espíritos e Sete Estrelas (3.1).

    Ainda no versículo 1 temos os sete Espíritos de Deus e as sete estrelas. O que significam? Os sete espíritos de Deus simbolizam a plenitude do Espírito Santo. As sete estrelas são os pastores. Jesus tem a ambos (veja 3.1 com 1.4,20).

    O pastor é duramente advertido nas palavras: “Tens nome de que vives, e estás morto” (Apocalipse 3:1); e, “Não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus” (Apocalipse 3:2).

    As obras foram reprovadas, pois o senhor está procurando mais do que isto. Ele procura por vidas em comunhão, que estejam recebendo e guardando o ensino, e obedecendo ao Espírito Santo com sinceridade. Por isso a admoestação a seguir no verso 3.

    Quatro Admoestações no Versículo 3

    Quatro verbos importantes aqui: Lembra-te, guarda-o, arrepende-te e vigia.

    A primeira admoestação é: Lembra-te.

    O povo de Deus tem facilidade de esquecer os feitos do Senhor em suas vidas. Por isso, um dos objetivos da leitura, das pregações e ensinos das Escrituras é trazer-nos à memória os ensinos do Senhor (Ef 2.11segs).

    A segunda admoestação é: Guarda-o.

    Guardar os ensinos e a comunhão com o Senhor é nossa responsabilidade. Precisamos desenvolver a nossa salvação. A salvação nos é de graça, mas nós devemos cuidar dela até alcançarmos a glorificação. Isto é, até chegarmos ao céu. Como? Através da santificação e consagração ao Senhor (Rm 12.1,2).

    Guardar é conservar. A mesma ordem dada à Igreja de Filadélfia (3.11, guarda o que tens para que ninguém tome a tua coroa).

    Jesus também diz: “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele” (João 14:21).

    A terceira admoestação é: Arrepende-te.

    Arrepende-te, diz o Senhor. É um chamado aos não crentes, àqueles que nunca confessaram seus pecados, e nunca entregaram suas vidas a Jesus. Mas, as vezes crentes já veteranos chega a um ponto de ter de recomeçar, voltar ao primeiro amor, como a igreja de Éfeso (Apocalipse 2.4).

    Também como os crestes hebreus que já deviam ser mestres, mas ainda necessitavam de ensino de primeiros passos na fé (Hb 5.12).

    A quarta admoestação: Vigiai.

    Vigia. Aqui vem como advertência: “Se não vigiareis, virei sobre ti como um ladrão…”, diz o Senhor.

    A necessidade de vigilância foi ensinada pelo Senhor aos seus discípulos: “Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor” (Mt 24.42). Isto não foi dito para incrédulos, mas para crentes.

    Essa vigilância significa aquele conservar e guardar bem a comunhão com o Senhor. Também guardar os ensinos e a observância da Palavra com toda verdade e sinceridade, através de uma vida de consagração a Deus (Rm 12.1,2).

    A figura da vinda súbita como um ladrão se aplica à volta do Senhor para julgar o mundo. Mas aqui, porém, refere-se a um julgamento contra a igreja a qualquer momento.

    É equivalente à admoestação à Igreja de Éfeso em 2.5: “…removerei o teu castiçal (igreja)”. Isto ou ainda, um tipo de juízo como por exemplo enfermidades, igual ao que aconteceu à falsa profetisa de  Tiatira (2.22) ou algo do gênero.

    Olha, Deus é amor, mas ama primeiramente a Si mesmo, sua Palavra e seus princípios. As Escrituras têm advertências severas para a igreja:

    “Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará” (Gálatas 6:7). Isso foi dito para uma igreja, e não para incrédulos.

    O povo de Sardes já tinha experimentado derrota por confiar em sua falsa segurança. A cidade estava no alto de uma montanha cercada por penhascos difíceis de ser vencidos pelo inimigo. Nisto confiava e vivia segura, mas em sua história fora derrotada por Ciro 546 A.C, e por Alexandre, o Grande em 334 A.C.

    Também foi devastada por um terremoto.

    A situação da cidade na época da escrita do Apocalipse era outra, mas o povo ainda não abrira mão da falsa segurança das coisas deste mundo.

    A seguir temos promessas.

    Promessas com Tom de Ameaças ou Advertências (3.4,5)

    As promessas foram feitas para os que eram dignos de receber as bênçãos eternas. Estes eram “umas poucas pessoas que não contaminaram as suas vestiduras” (4). Estes “andarão de branco junto” com Senhor.

    Isto significa que serão tratados como vencedores e dignos da comunhão com o Senhor, de andar juntos com Ele.

    Entretanto, não se trata com isso, de merecimento da salvação, mas de valorização da graça que recebeu. Isto está dentro do desenvolver a salvação que Paulo ensinou aos Filipenses 2.12. Ou também a Timóteo:

    “Milita a boa milícia da fé, toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas” (1 Timóteo 6:12).

    O presente foi dado a vocês. Recebe-o. A benção está diante de vocês. Tome posse dela. Deus faz a parte dele e exige que façamos a nossa.

    Caso contrário não teremos as vestes brancas e não andaremos com Cristo na glória eterna.

    Somente os vencedores terão as vestes brancas, símbolo de pureza, santidade e também de vitória (6.2).

    Estes, também, terão seus nomes escritos no Livro da Vida, símbolo de cidadania celestial, do novo céu e nova terra (Ex 32.32; Ap 20.12,15; 21.27; 22.19).

    Então, este livro da vida é simbolicamente das anotações de Deus no céu, dos registros das obras dos homens na terra.

    O livro de rol de membros da igreja nem sempre está de acordo com o livro de rol de membros de Deus no céu.

    Os crentes de Sardes corriam risco de ter seus nomes riscados do livro da vida. Por isso, Jesus como o Sumo Pastor das ovelhas os chama ao arrependimento e conversão.

    É dramático que uma igreja precise ser chamada à conversão ao Senhor dela, mas como diz o ditado: “Antes tarde do que nunca”.

    Se Jesus está chamando, então tem solução e salvação. Atenda ao Senhor. É melhor do que ter o passaporte cancelado.

    Finalmente, A admoestação geral, isto é, não só para a igreja de Sardes, mas também para todas em todos os tempos e lugares: Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

    Leia também: A Carta À Igreja de Filadélfia

  • A Carta À Igreja de Filadélfia

    A Carta À Igreja de Filadélfia

    A Carta À Igreja de Filadélfia, tal como, a de Esmirna, Jesus não aponta nenhuma contrariedade, mas, elogios e exortações (Ap 3.7-13).

    O esquema da carta segue o mesmo das anteriores: endereçamento ao pastor da igreja, declaração de alguns atributos do remetente, declaração de conhecimento do estado da igreja, exortações e promessas.

    Antes, porém, apresento um breve relato sobre a cidade de Filadélfia.

    A Cidade de Filadélfia

    Imagem de OpenClipart-Vectors por Pixabay

    A palavra “Filadélfia” significa “Amor fraternal” ou “amor aos irmãos” Foi construída por Átalo Filadelfo. A cidade se localizava na Lídia, na Ásia Menor, 27 milhas a sudoeste de Sárdis na planície de Hermos (J. D. Davis).

    A cidade de Filadélfia é atualmente chamada pelos turcos de Allah Sher, a cidade de Deus.

    Filadélfia era uma cidade próspera, com vários templos, e festividades religiosas, inclusive, culto a Dionísio, o deus grego do vinho. A região era grande produtora de uvas.

    A cidade era pequena tal qual a igreja. Porém, ninguém passa despercebido aos olhos daquele que tudo vê. Isto nos leva aos atributos de Jesus.

    Os Atributos de Jesus Cristo.

    Jesus é Santo.

    Jesus se apresenta como Santo. Acontece que santidade é atributo de Deus. Logo, na concepção de Jesus, Ele é Santo Deus.

    Deus-Pai concorda com isso, pois lhe deu toda autoridade no céu e na terra (Mt 28.18), e demonstrou aprovação de Jesus quando declarou prazer nele (Mt 3.17; Lc 9.35).

    Jesus é Verdadeiro.

    Em um contexto plural de falsos deuses, Jesus se declarou verdadeiro. O imperador romano, que se apresentava como deus e exigia adoração de seus súditos não gostaria nada dessa afirmação de Jesus. Mas não importa. Jesus é único verdadeiro. O resto é falso (Jo 14.6).

    Jesus tem a chave de Davi.

    Esta expressão vem de Isaías 22.22, onde era uma profecia em que Deus daria autoridade para Eliaquim, mordomo do rei Ezequias, descendente de Davi.

    Chave de Davi significa autoridade e poder. Jesus é Senhor da história. Ele tem toda autoridade e poder.

    O termo está relacionado com a pessoa do rei Davi e as promessas feitas por Deus a ele (Is 55.3).

    Aqui, Cristo, descendente de Davi, com sua autoridade e poder abriria portas para sua igreja sair vencedora. Ele pôs uma porta aberta diante de sua igreja, e ninguém a pode fechar.

    Como vemos, não é São Pedro o dono das chaves, mas sim, Cristo. Se Pedro teve alguma autoridade, teve-a por doação de Cristo e, temporariamente. Jesus a tem para todo sempre.

    Jesus tem conhecimento divino.

    Em todas as cartas às igrejas Jesus declara: “Conheço as tuas obras”. Sobre isso já falei nas cartas anteriores: Jesus é Deus onisciente.

    Declaração sobre a igreja.

    Jesus diz que conhece as obras da igreja. Estas são aprovadas. Apesar da pouca força da igreja de Filadélfia, ela foi fiel e não negou o nome do Senhor (8).

    Que declaração linda! Será que Jesus pode dizer o mesmo das igrejas de hoje?

    Com seu poder e autoridade, Jesus declara que fará os falos judeus prostrarem-se aos pés da igreja. Além disso, os falsos saberiam que Jesus ama sua igreja. Que cena fantástica! Que declaração de amor!

    As promessas de Jesus para Igreja de Filadélfia.

    Filadélfia foi fiel e guardou perseverantemente a palavra e o nome de Jesus. Por isso, Jesus prometeu que a guardaria da hora da tribulação que viria para provar os que habitam sobre a terra (8,10).

    Sobre isso, Jesus já tinha ensinado aos discípulos que os dias de tribulação serão “abreviados por causa dos escolhidos” (Mt 24.22). Notem que a igreja está na terra e sofre a grande tribulação, entretanto, abreviada.

    Exortações de Jesus à igreja de Filadélfia.

    A exortação começa com advertência: “Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa” (11). Duas figuras se aplicam à coroa: 1 – Coroa está relacionado com reino ou reis. Já fora dito que Deus nos fez reino e sacerdotes para Deus (Ap 1.6); 2 – Coroa de louros era o prêmio aos atletas vencedores.

    Na carreira cristã precisamos de perseverança até conquistar nossa coroa prometida. No caso, a igreja de Filadélfia deveria guardar bem sua coroa.

    Promessas de Jesus à igreja de Filadélfia.

    Segundo estudiosos, a cidade de Filadélfia sofreu terremoto. Os prédios e os monumentos foram derrubados. Mas Jesus promete fazer do vencedor coluna no templo de Deus para sempre (e daí jamais sairá). A coluna edificada por Jesus nada pode abalar.

    O vencedor também terá o nome de Deus e da cidade de Deus gravado sobre si (12). Isto significa que o vencedor será propriedade de Deus, terá o selo de Deus. Ninguém poderá tocar ou violar tal propriedade.

    Por último, a advertência final: “Quem tem ouvidos. Ouça o que o Espírito diz às igrejas” (13).

    Leia também: A IGREJA APROVADA: PÉRGAMO 2

  • ESTUDO CARTA À IGREJA DE PÉRGAMO

    ESTUDO CARTA À IGREJA DE PÉRGAMO

    Estudo Carta à Igreja de Pérgamo. Jesus Cristo exorta sua igreja. Que lições podemos aprender? AP 2.12-17

    À RESPONSABILIDADE PASTORAL V.12 Destinada ao “Anjo da igreja” – Pastor

    Não recebe a revelação diretamente, através da escrita de um Apóstolo do Senhor Jesus.

    A revelação de Jesus é dádiva de Deus (1.1).

    Revelação: Tirar o véu, revelar o que está oculto. Mistério revelado.

    Inspiração Bíblica: Homens inspirados pelo Espirito Santo. Deus soprou para dentro dos homens a sua palavra. Não é possessão. Cônscios das faculdades mentais (2 Pe 1.20,21).

    Iluminação: Compreensão da mensagem revelada.

    À RESPONSABILIDADE CONGREGACIONAL. Ekklesia, reunião dos cidadãos convocados às assembleias legislativas (At 19.32,41).

    Sinagoga dos judeus.

    Igreja local – Crescimento da obra a igreja se reunia na casa de algum dos membros, e tinha um pastor responsável e certa independência administrativa (At 9.31;15.41; Rm 16.4; 1Co 9 7.17; 1 Ts 2.14).

    Cidade de Pérgamo (1.11; 2.12). “Cidadela”, “burgo”. Bergama atualmente.

    Imagem de Gerd Altmann por Pixabay

    Altar dedicado a Zeus, a Atene, deuses da mitologia grega, ao romano divino Augusto e a  Esculápio, deus da medicina, procurado pelas multidões em busca de cura.

    O santuário erigido para implantação do culto ao imperador romano.

    v.13 diz duas vezes que ali estava o trono de Satanás. Observe que o dito cujo está solto e tem certo poder.

    Trono significa poder, autoridade, regência. Era um grande desafio ser cristão em Pérgamo.

    O poder de Satanás é Insignificante mediante a identidade do Senhor Jesus.
    Qual é a identidade de JESUS nesta carta? 

    “Aquele que tem a espada afiada de dois gumes”. Em 1.16, tal como também em 19.15, diz que essa espada de dois gumes saía da boca do Senhor.

    É Palavra de Deus, mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes (Hb 4.12) e a mesma “espada do Espírito” de Ef 6.18.

    Isaías 55:11: “Assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei.”

    PRESENTE NA CRIAÇÃO (Gn 1 e 2; Jo 1.1-3; Hb 11.3); SALVAÇÃO (Mc 1.14,15; Lc 21.33) ENCERRAMENTO DA HISTÓRIA (Ap 19.15,16).

    Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão (Marcos 13:31).

     QUAIS OS ATRIBUTOS DE JESUS REVELADOS? (13).

    1-A espada afiada de dois gumes (Palavra Poderosa. Revela Onipotência),

    2-O conhecimento completo e perfeito (Onisciência).

    “Conheço o lugar onde habitas”. A todas as sete cartas Jesus declara conhecer o estado da igreja. A igreja é dele. Sumo Pastor das ovelhas (1 Pe 5.4).

    A EXORTAÇÃO DE JESUS ELOGIA AS VIRTUDES (13)

    Fidelidade mesmo morando numa cidade que era o trono de Satanás (Adversário, Acusador, Tentador). Essa expressão é repetida duas vezes enfaticamente (13). A igreja tinha o vizinho do barulho, acusador, caluniador (diabo).

    Cidade pagã e idólatra. O culto ao imperador.

    Cabe-nos uma reflexão: Quem governa nossas cidades e nosso país? Que tipo de cristãos Jesus espera que sejamos nesse contexto?

    EXEMPLAR DE FIDELIDADE. Antipas. Nada se sabe dele fora deste versículo. Mas porque então ele é notável? Porque o que é dito a respeito dele vem dos lábios afiados como espada de dois gumes do Senhor, o Onipotente e Onisciente.

    Jesus fala de Antipas de “boca cheia”: “Minha fiel testemunha”, da mesma forma como Deus se gabou de Jó perante Satanás em (Jó 1:8: “E disse o Senhor a Satanás: Observaste tu a meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia do mal”.

    Observe também, Antipas morreu como fiel testemunha e Jesus sabia disso e não o impediu de morrer e nem o trouxe de volta. Considera que Antipas cumpriu bem sua missão.

    Entendeu? Marcos 8:34,35:

    “E chamando a si a multidão, com os seus discípulos, disse-lhes: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me. Porque qualquer que quiser salvar a sua vida, perde-la-a, mas, qualquer que perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, esse a salvará”.

    Testemunha é martirian – mártir, martírio. O cristão é chamado a morrer para o mundo e a viver para Deus. Testemunhar mesmo se necessário com a própria morte.

    SUBMISSÃO. Em muitos, quando a provação vem e entra pela porta, a submissão foge pela janela.

    REPROVAÇÕES (14,15).

    São “Poucas” ou “algumas coisas”. Quais?

    1 – Mantinha alguns que sustentavam a doutrina de Balaão. Isto é, que ensinava armar ciladas, comer coisas sacrificadas aos ídolos e a prostituição (ver Nm 22-25; 31.16).   Espiritual, adorar deuses e lascívia.

    2 – Mantinha os que sustentavam a doutrina dos nicolaítas (15) um ensino em conexão com a doutrina de Balaão (Ver carta à igreja de Éfeso, v 6).

    Ensinos:

    A igreja só tem um doutrinador que é Cristo.

    A igreja só tem uma doutrina: A de Cristo.

    Quaisquer outras doutrinas e doutrinadores devem ser enfrentados com firmeza, custe o que custar.

    A Bíblia ensina muito bem a disciplina na igreja em vários casos (Mt 7.15-23; Cap.18; Rm 16.17,18; 2 Co 11.13-15; Gl 1.6-9).

    EXORTAÇÃO UNIVERSAL (16-17)

    O chamado ao arrependimento com advertências e promessas aos vencedores.

    1-O CHAMADO AO ARREPENDIMENTO

    Metanoia, mudança de mente e de mentalidade. Isto envolve trocar crenças erradas por crenças de que se conscientizou ser a certa. O mesmo se aplica a valores éticos e morais.

    João, o Batista (Mc 1.4).

    1ª Pregação de Jesus. Mc 1.14,15). Não se pode entrar no céu sem arrependimento sincero e sem confissão de pecados.

    Não há tratamento para o problema do pecado sem que haja sincero arrependimento e confissão de pecados (1 Jo 1.9).

    2-URGÊNCIA NA OBEDIÊNCIA (16)

    Expressão importante “Venho sem demora” (2.5,16; 3.11 Carta à Igreja de Filadélfia); “brevemente” 1.1; “Cedo venho” (22.7,11,20). Junto com essa expressão há uma advertência.

    Tais repetições significam fato certo, garantido.

    Brevemente, é táxei, de “táxi”, meio de transporte rápido.

    O Senhor está vindo (2.5, 16,25; 3.3,11; 22.7,11,20).

    O chamado do Senhor exige urgência na obediência. Precisamos atender urgentemente esse chamado e nos arrependermos dos nossos pecados. “Manda quem pode, obedece quem tem juízo.”

    Não podemos tratar o chamado do Senhor brasileiramente. (CC 259).

    ADVERTÊNCIA UNIVERSAL: OUÇA O ESPÍRITO SANTO (17)

    Quando leio repetidamente essa expressão, parece-me que o Espírito Santo foi a Jesus e disse:

    _ Olha, é melhor você escrever uma carta para os seus discípulos porque eles não querem me ouvir. Manda a eles que me ouçam, que me respeitem.

    Então, Jesus manda João escrever sete vezes em seguida: “Quem tem ouvidos para ouvir, Ouça o que o Espírito diz às igrejas” (2.7,11. 17,29; 3.6,13,22). A ênfase quer dizer que isso é importante e inadiável; urgente.

    É absurdo que os discípulos não ouçam intencionalmente a Palavra do Senhor ministrada pelo Ensinador e Consolador.

    As igrejas têm abandonado a Palavra inspirada pelo Espírito Santo. Parcialmente inspirada. Rescrita e reinterpretada, fazendo-a dizer o que eles querem ouvir.

    Querem ditar para o Espírito Santo o que Ele deve falar.

    1 Tessalonicenses 5:19-22:

    • “Não extingais o Espírito.
    • Não desprezeis as profecias.
    • Examinai tudo. Retende o bem.
    • Abstende-vos de toda a aparência do mal.

    Ora, sinceramente, precisava alguém dizer isso a uma verdadeira igreja do Senhor? É óbvio que não. No entanto, a advertência é constante e não é à toa. É porque a igreja se faz de surda.

    Muitas igrejas a surdez delas já as mataram, e elas ainda nem perceberam que já não são igrejas verdadeiras, e, se não são verdadeiras, são falsas.

    Muitas são igrejas zumbis (ver Carta à Igreja de Éfeso), caíram do conceito de igreja bíblia, mas ainda não perceberam.

    Outras são mortas como a Igreja de Sardes (3.1-6) pensam que vivem, mas estão mortas,

    Outras ainda, por causa da mediocridade e prepotência, deixaram Jesus de fora, como a Igreja de Laodiceia (3.14-22).

    Mas notem isso: Mesmo a essas igrejas Jesus endereça suas cartas, chamando-as ao arrependermos e a vida. Então, como a palavra é poderosa como espada de dois gumes, há esperança.

    Sete simboliza completude, a todas as igrejas em todos os tempos e lugares.

    PROMESSA UNIVERSAL (17).

    O vencedor vai receber o maná escondido e uma pedrinha branca com um nome novo e secreto. Quais os significados disso?

    O maná lembra aquele que caiu do céu no deserto (Nm 11).

    Substituído ou reinterpretado no Novo Testamento. O pão do céu ou pão da vida (Jo 6.31-58).

    Banquete celestial, na grande ceia no céu, quando participarem das Bodas do Cordeiro (Ap 19.9).

    Pedrinha branca. “Usava-se uma pedrinha branca como voto em benefício de um réu, e como ‘documento’ de um escravo liberto”. Carta de Alforria.

    Também: “1º) o réu absolvido; 2º) o escravo libertado; 3º) o vencedor de corridas; 4º) guerreiro vitorioso”.

    O Novo nome escrito na pedrinha branca, nova identidade oriunda da Nova Aliança em Cristo.

    Mudança de caráter, de identidade.

    Interessante notarmos que quem nomeia é quem tem autoridade sobre o nomeado. Nossos pais nos deram o nome que temos porque tinham autoridade para isso. Quer gostemos de nossos nomes ou não.

    Leia também: Passos Necessários Para Entrar no Céu

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