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  • Revelação de Jesus Cristo Apocalipse

    Revelação de Jesus Cristo Apocalipse

    Revelação de Jesus Cristo Apocalipse. Estilo da Literatura Apocalíptica. Qual o significado dos símbolos? “Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor Deus, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso.”
    (Apocalipse 1:8)

    Apocalipse é um substantivo que vem do verbo grego apokaluptein, que significa “desvendar”, “revelar” (Broadus Hale).

    Muitos escritos apocalípticos foram produzidos entre o século III a.C. e IX d.C. Darlyson Tapajós (@tapajós) cita 19 deles.

    Apocalipse de João contém estilos cartas, profecias, mas predomina o apocalíptico. Este estilo foi bastante conhecido por judeus e cristãos.

    O gênero surgiu no período Inter Bíblico com escritos que procuravam resposta para o sofrimento do povo de Deus, já que não havia voz profética na época.

    Revelação de Jesus Cristo Apocalipse: A Mensagem

    O gênero previa a intervenção de Deus na História para livrar o seu povo do sofrimento.

    Era, portanto, uma projeção para o futuro, visões que aconteceriam como intervenções de Deus na História.

    A ênfase da apocalíptica é a vitória contra a injustiça culminando no juízo final. Isto é feito em forma de visões e sonhos em linguagem enigmáticas.  

    Neste ponto, muitos acham que o gênero apocalipse se afastava da profecia, pois esta tinha exortações espirituais e morais aplicáveis para o contexto em que o povo vivia. Ela se baseava na Lei de Moisés, apontava a transgressão do povo e suas consequências (2 Cron. 36.16; Os 6.7; Jr 34.18).

    Porém, embora o gênero apocalíptico se encarregue de vidências do futuro, o Apocalipse de João inclui também aplicações do gênero profético em geral.

    Isto é, ele tinha tanto uma mensagem de esperança para o futuro da igreja como também correções de heresias, desleixo espiritual e repreensões das mazelas toleradas pelas igrejas, e por seus pastores, o momentos em que receberam as cartas de Jesus.

    O gênero apocalíptico é em forma de simbolismo, mitologia, numerologia, êxtases, visões, drama, alegorias e prosa.

    O objetivo era consolar o povo sofrido com promessas de intervenção de Deus para livramento e exaltação.

    As mensagens eram de cunho escatológico, determinista e transcendental.

    Neste gênero predomina o simbolismo.

    Revelação de Jesus Cristo Apocalipse: Símbolos

    Vejamos alguns símbolos usados em Apocalipse de João.

    Números:

    A) “Um” = Unidade indivisível, potência, força. Atribui-se geralmente a Deus;

    B) “Dois” = Testemunho, companheirismo;

    C) “Três” = Deus na sua Triunidade indivisível, sua personalidade e obra;

    D) “Quatro” = Perfeição celestial;

    E) “Seis” = Número de imperfeição;

    F) “Sete” = Completação ou perfeição;

    G) “Dez” e seus múltiplos = Tempo divino;

    H) “Doze” = Religião perfeita; A igreja de Cristo;

    Cores:

    A) Branco: Conquista, pureza, paz;

    B) “Vermelho” = Guerra;

    C) “Preto” = Fome;

    D) “Amarelo” = Doença, peste e morte consequente.

    Membros de Homens ou animais:

    A) “Olhos” = Conhecimento pleno;

    B) “Cabelos brancos” = Sabedoria, paz;

    C) “Pés” = Firmeza.

    Fonte: Compromisso, Revista do Adulto Cristão – 4º Trimestre de 2000.

    Figuras interpretadas:

    Aquele semelhante ao filho do homem”: Jesus (1.17-18);

    Os candeeiros de ouro: As sete igrejas (1.20);

    As sete estrelas: São os sete anjos (1.20);

    O grande dragão: Satanás (12.9);

    As sete cabeças: Os sete montes em que a mulher está assentada; Sete reis (17.9);

    A meretriz: A grande cidade, provavelmente Roma (17.18).

    Fonte: Livro: Entendes o que lês – pg 223.

    Leia também: Estudo do Apocalipse

  • Estudo Apocalipse de João Introdução

    Estudo Apocalipse de João Introdução

    Estudo Apocalipse de João Introdução A mensagem de esperança endereçada por Jesus para sua igreja neste mundo de tribulação.

    A mensagem foi testificada por João e enviada às sete igrejas da Ásia, mas se aplica a todas as igrejas de todos os lugares e em todos os tempos.

    Estudo Apocalipse de João: O Autor

    Embora haja discussões a respeito da autoria do livro, atribui-se a João, o discípulo amado e autor do quarto Evangelho.

    Ele se apresenta como João, mas omite a palavra apóstolo. A linguagem é diferente do Evangelho de João. Por isso, algumas dúvidas surgiram quanto à autoria.

    Mas, tais diferenças podem ser explicadas pelo estilo literário bem diferente, como é o estilo apocalíptico (veremos mais adiante).

    Era comum uma pessoa anônima adotar o pseudônimo de pessoas com maior credibilidade para que seus escritos ganhassem autoridade e aceitação das pessoas.

    Então, como saberemos se este tal “João” era mesmo ou não o Apóstolo? Vejamos algumas considerações:

    1 – Este João era pessoa conhecida entre as Igrejas da Ásia (1.9);

    2 – Ele era classificado como profeta (22.9);

    3 – Justino Mártir (Cidade de Éfeso, em 135 d.C.) o identificou como o Apóstolo;

    4 – Irineu (180 D.C), discípulo de Policarpo, identificou este João como sendo o Apóstolo;

    5 – O Cânon Muratoriano (cerca de 175) o identificou como sendo o Apóstolo, filho de Zebedeu;

    6 – Polícrates, Clemente de Alexandria, Tertuliano e Orígenes (cerca de 225 D.C.) testemunharam que este João é o Apóstolo e autor do Evangelho de João.

    Ou seja, estes eram estudiosos bem mais próximos dos fatos no espaço e no tempo. Então, o testemunho deles deve ser considerado como mais valiosos.

    Opiniões contrárias ficam por conta de Dionísio de Alexandria (c. 265) e Eusébio (c. 325). Mas a História da Igreja contemporânea não deu crédito a eles. Prova disso é que desde aqueles tempos o Apocalipse consta como sendo de autoria joanina.

    Destinatários

    Os destinatários estão bem identificados no Livro: “…O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sarde, a Filadélfia e a Laodiceia” (Ap 1.11).

    A Ásia, aqui mencionada, foi identificada como sendo a região da Ásia Menor ou Anatólia (Turquia).

    Estudo Apocalipse de João: Época da Escrita

    A época mais aceita é o reinado do Imperador César Domiciano. Ele queria ser adorado como deus. Por isso construiu templos à sua divindade por todo império. Voltarei a mencioná-lo.

    Assim sendo, a data mais aceita pelos estudiosos é 95 d.C.

    O Local da Escrita

    O local da escrita também é identificado no Livro. O autor “estava na ilha de Patmos” (1.9), localizada na “rota marítima de Éfeso a Roma” (Introdução ao Estudo do Novo Testamento – Broadus David Hale).

    Ele estava exilado ali “por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus” (1.9). Segundo Hale, Domiciano o teria exilado em Patmos para trabalhar nas minas de sal. A fonte destas informações é Irineu e Eusébio.

    Eusébio registra ainda que depois da morte de Domiciono, o imperador César Nerva soltou João.

    Estudo Apocalipse de João: A Data da Escrita

    Assim sendo, a data mais aceita para a escrita do Livro de Apocalipse de João é final do I século, entre 81 e 96 D.C. Adotamos 95 como a data mais provável.

    Contexto da Escrita

    O imperador César Domiciano exigia ser chamado de deus e senhor. Com isso, desejava unir todo Império sob sua adoração. Quem não declarasse em público o imperador como senhor e deus, seria condenado como ateu e traidor do Império. Além disso, teriam suas propriedades confiscadas e muitas outras opressões, até a morte.

    Mas para os cristãos só Jesus Cristo é o Senhor. Então, desenvolveu-se perseguição a esses que se recusaram a confessar o imperador.

    E mais, diante das autoridades, os cristãos declararam a Jesus como Senhor.

    Esta era a principal provação para a igreja, mas não a única. No decorrer das meditações abordarei tais perseguições com mais detalhes.

    Leia mais sobre o Apocalipse: Jesus Cristo Domina A História

  • Tempo de Duração do Dilúvio

    Tempo de Duração do Dilúvio

    Tempo de Duração do Dilúvio, você sabe quanto durou as águas sobre a terra? O dilúvio é mito universal ou verdade? E a Arca de Noé?

    Para muitos o dilúvio bíblico foi mais um mito sobre o fim do mundo narrado de mesma forma pelas prieiras civilizações da terra.

    Porém, para os cristãos protestante, especialmente, o dilúvio é fato histórico incontestável. Um dos argumentos para crermos que o dilúvio foi real é que ele foi mencionado por Jesus como acontecimento que devemos considerar inclusive para o fim do mundo (Mt 24.39). O Apóstolo Pedro também ensinou sobre isso (2 Pe 3.6)

    Assim sendo, tomado como fato real, Quanto tempo durou o dilúvio sobre a terra conforme a narrativa bíblica?

    Traçaremos um gráfico com as referências dos fatos desde o dia de entrada na arca até o dia do fim do dilúvio.

    Imagem de Jeff Jacobs por Pixabay

    ReferênciaFatoData
    Gn 7.6,11“As águas do dilúvio inundaram a terra”.No ano 600 de Noé, no 2º mês. dia 17.
    Gn 7.12, 17“copiosa chuva”40 dias e 40 noites, 40 dias.
    Gn 7.24; Gn 8.3“As águas… predominaram sobre a terra”. As águas começaram a baixar.150 dias = 5 meses.
    Gn 8.4A Arca repousou sobre o Monte de Ararate.7º mês
    Gn 8.5“Apareceram os cimos dos montes”10º mês.
    Gn 8.6Noé abriu a janela da arca, e soltou um corvo e depois uma pomba11º mês
    Gn 8.10Soltou a pomba pela 2º vez11º mês, 7 dias depois.
    Gn 8.12Noé soltou a pomba 3ª vez.11 meses e 14 dias.
    Gn 8.13,14A terra estava seca12 meses ou ano 601 de Noé. dia 27.
    Tempo de Duração do Dilúvio

    Então, Noé, sua família e os animais passaram pouquinho mais de 1 ano na arca até as águas secarem.

    Todos os homens são esquecidos nesse texto de capítulo 6-8. Nele predominam dois personagens principais: Deus e Noé. Deus tratou apenas com um homem sobre a destruição e reconstrução do mundo. Até mesmo sua família, conforme já dissemos noutro post, foi salva por causa da aliança de Deus com Noé.

    Imaginemos: Um ano dentro de uma arca cheia de animais não deve ter sido fácil. Certamente os dias foram cercados de ansiedade por ver terra seca.

    O Dilúvio Não Afogou A Memória de Deus

    Finalmente Deus se “lembrou” de Noé. O que significa: “lembrou-se” referente a Deus? Será que Deus tem memória curta?

    Esta linguagem chama-se “antropomorfismo”, atribuição de características e sentimento humanos a Deus, por não se encontrar uma palavra adequada para explicar algum evento sobrenatural.

    O fato pode ser descrito como: Deus não se esqueceu “de Noé e de todos os animais selváticos e de todos os animais domésticos que com ele estavam na arca; Deus fez soprar um vento sobre a terra e baixaram as águas” (8.1).

    Por isso “fecharam-se as fontes do abismo” e as águas se secaram. Mas é interessante pensar que Deus não se lembrou só de Noé de sua família, mas também dos animais. Claro que o homem é especial para Deus. Mas toda criação é lembrada por Ele o tempo todo. Deus jamais se esquece do que fez e faz.

    Quando saiu da arca, Noé levantou um altar ao Senhor e sacrificou animais limpos e aves limpas. Esta foi a razão deles entrarem na arca em maior número que os animais sujos (Gn 7.2). Mais tarde,  a lei diferenciaria os animais limpos dos imundos (Lv 11.47).

    O Novo mundo começou com adoração. O escritor sabia até o que Deus estava sentindo:

    “E o Senhor sentiu o suave cheiro, e o Senhor disse em seu coração: Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do homem; porque a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice, nem tornarei mais a ferir todo o vivente, como fiz” (Gênesis 8:21).

    Porém, a nota de que o homem é mau continuamente logo estragará o clima de culto.

    Leia também: Dois Ensinos Sobre o Dilúvio

  • Violência Contra Donald Trump

    Violência Contra Donald Trump

    A violência contra Donald Trump fez a mídia desviar o olhar dos crimes contra o Zê, o Jô, o feminicídio nosso de cada dia e as injustiças em nosso país.

    De fato, o atentado contra o ex-presidente dos Estados Unidos foi mesmo chocante, estarrecedor.

    Entretanto, há, na internet, quem comemore pelo assassinato não ter sido consumado. Isso prova o nível de malignidade nas mentes das pessoas.

    Imagem de heblo por Pixabay

    Mas há, também, os que celebram o fracasso do atirador como vitória. Ou seja, Donald Trump está vivo e mais forte para ganhar as eleições.

    Inclusive, algumas vozes “proféticas” têm apontado como ação de Deus livrando seu “ungido”. Agora, com tal quadro, quem pode detê-lo na corrida presidencial?

    O ocorrido lá, lembra o ocorrido cá. Já adianto que não advogando em favor de ninguém e nem de nenhum tipo de violência.

    Mas, meu foco aqui não é político, mas bíblico, e mais especificamente no tema da violência. E o que a Bíblia diz sobre isso?

    Antes, Vamos de Samba

    Eu costumava ouvir o Martinho Da Vila em 1974 catar a música: Canta, canta minha gente, deixe a tristeza pra lá; canta forte, canta alto que vida vai melhorar, a vida vai melhor, a vida vai melhor… No refrão o coro canta repetidas vezes: A vida vai melhorar, a vida vai melhor… dando esperanças de uma vida melhor. Coisas do samba.

    Pois bem, de lá para cá já se passarem 50 anos e nada melhorou. Pelo contrário, o ser humano está cada vez mais anti-humano e menos humano. Não está beatificado, mas, bestificado.

    Há muito ouço especialistas em políticas sociais, religiões com base em evolução e ciência humanistas dizerem que, pela evolução e conhecimento do homem a sociedade se tornará melhor.

    Assim, com um homem melhor, a vida se tornará melhor. Então, cantam, embora em outro o tom, o samba de Martinho: A vida vai melhorar.

    Mas, não é bem isso que temos visto. Vemos como o velho profeta Habacuque, das antigas letras das Escrituras (606 A.C), gritando assim como nós: VIOLÊNCIA!

    Sim, estamos todos perplexos com a escalada da violência. Parece que a perversidade está descontrolada. Nós gritamos junto com Habacuque e clamamos a Deus:

    Até quando, Senhor, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritar-te-ei: Violência! E não salvarás?”

    O sentimento de Habacuque é bem parecido com o de muitos de nós. Parece que Deus não se importa. Será que Ele não vê? Até quando o mal vai imperar? Até quando a injustiça vai prevalecer? Até quando o direito vai ser distorcido? O que será de nós, de nossos filhos e netos?

    Claro, muitos não têm preocupações com filhos e netos porque não os têm e nunca terão ou pensam que estão livres, imunes de todos os tipos de violência.

    Mas, o ataque contra o ex-presidente dos Estados Unidos, a superpotência militar, nos assusta mais ainda porque percebemos que ninguém está livre da violência.

    Além disso, aumenta a insegurança no mundo, que já é grande por causa das constantes iminências de guerras, inclusive, com bombas atômicas, químicas e biológicas. O mundo está como uma bomba prestes a explodir a qualquer momento e acabar com todo o planeta.

    Nesse contexto, podemos perguntar e questionar a Deus: Até quando clamaremos por justiça e Tu não responderás?

    Atenção! Um alerta. Habacuque não questionou porque não tinha mais fé em Deus, muito embora me pareça que ele a estivesse perdendo. A fé dele também corria perigo de ser sufocada pela violência.

    Então, este é um ponto importante também para nós, cristãos. Será que ainda cremos verdadeiramente em Deus? Ou será que a maldade deste mundo já matou a nossa fé? Aliás, Jesus perguntou: “Quando porém vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra?” (Lc 18.8).

    Habacuque tinha fé em Deus, mas pensava que Deus não se importava com a situação dele e de seu povo, ou num caso mais pertinente: Deus os estava punindo severamente.

    Mas não. Deus não é apático. Ele trabalha num tempo e numa perspectiva diferente. O tempo de Deus é a eternidade. Ele tem o momento certo para agir conforme seu plano eterno.

    Séculos depois de Habacuque Deus enviou seu Filho e provou o seu amor por nós sendo nós ainda pecadores (Rm 5.8).

    Assim, nós também não podemos perder a fé em Deus. A advertência de Deus para Habacuque serve muito bem para nós hoje.

    Eis que a sua alma está orgulhosa, não é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá” (Hc 2.4).

    Esta exortação à permanência na fé no Velho Testamento ecoa no Novo Testamento nas Cartas de Paulo aos Romanos 1.17; aos Gálatas 3.11, como também, o escritor aos Hebreus 10.38.

    Isso quer dizer que Deus continua no trono e, embora não pareça, Ele tem final feliz para aquele que nele crê.

    Leia também: Trabalho É A Sorte da Vida Diligente

  • Trabalho É A Sorte da Vida Diligente

    Trabalho É A Sorte da Vida Diligente

    Trabalho É A Sorte da Vida Diligente. Acasos não existem, mas sim, providências divinas. Equivale a dizer: “Não foi sorte. Foi Deus”.

    Veja o que diz Rute 2.3: “Ela se foi, chegou ao campo e apanhava após os segadores; por casualidade entrou na parte que pertencia a Boaz, o qual era da família de Elimeleque.”

    Imagem de Sasin Tipchai por Pixabay

    Casualidade Consequente do Trabalho

    Percebemos que a sorte de Rute e Noemi começou a mudar. Elas voltaram de Moabe para Belém porque ouviram a notícia de que Deus tinha acabado com a fome ali.

    Mas, ainda assim, ao chegarem em Belém, teriam de trabalhar e buscar meios de sobrevivência. Rute não perdeu tempo, mas propôs-se logo a trabalhar apanhando espigas de trigo após os segadores no campo.

    Havia leis de Deus que os fazendeiros deixassem os pobres colherem o resto das espigas que caia e/ou que sobrava durante a colheita (Lv 19.9; 23.22; Dt 24.19).

    Havia, então, um recurso embora que mínimo, para manter a vida do pobre e das viúvas desamparadas.

    Este recurso, entretanto, não era conquistado sem trabalho. O meio estabelecido por Deus para nossa sobrevivência é o trabalho. Disse Deus:

    “No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado; porquanto és pó e em pó te tornarás” (Gn 3.19).

    A Bíblia ensina que todos devemos trabalhar e fazer o que é bom. E mais, quem não trabalha, não deve ter o que comer (2 Ts 3.10).

    Então, percebemos que Rute era uma mulher diligente, trabalhadora e por isso ela se encontrou com a “casualidade” de colher restos de espigas na terra de Boaz.

    Por “acaso” ela sem saber foi colher espiga na terra de um possível remidor.

    As aspas nas palavras acima casualidade e acaso são para dizer que não existem estas não existe nas vidas guiadas por Deus.

    Deus estava guiando as vidas de Rute e Noemi. Ele via o valor daquelas mulheres e se alegrava com elas. Por isso, a história delas não teve acaso,  ao meu ver, teve providências.

    Além disso, esse drama revela pessoas de caráter, de honra e de responsabilidade, coisas que Deus busca e aprova nas pessoas.

    Não foi sorte. Foi Deus. Não foi fácil. Foi trabalho duro e horado.

    Leia Também: Amor Entre Duas Mulheres

  • Como Alcançar O Perdão de Deus

    Como Alcançar O Perdão de Deus

    Como Alcançar O Perdão de Deus, conforme 1 Jo 1.5-10. Vamos as respostas.

    Então, antes de responder como você pode ter o perdão de Deus, eu quero abordar biblicamente o que é o pecado, porque você precisa buscar o perdão de Deus e, e por fim, como você pode obter o perdão.

    Imagem de RENE RAUSCHENBERGER por Pixabay

    Por que é necessário pensar sobre Como Alcançar O Perdão de Deus?

    Porque dificilmente alguém perguntaria isso hoje em dia. Mataram a consciência de pecado. Consciência cauterizada.

    Esta é uma pergunta antiga, do tempo que se tinha consciência dos efeitos do pecado. Hoje tem até “diabo crente”.

    Na Idade Média. (V a XVII). Chamada pelos humanistas de Idade das Trevas.

    Indulgências. Matinho Lutero.

    Mas, como mataram a consciência de pecado? Excluindo Deus e o sentimento de culpa.

    Você não é culpado (a). Você é vítima de uma sociedade ruim, injusta.

    Uma “boa construção social” resolve seu problema.

    Construção de uma narrativa.

    Doutrinação: Música, elevação de direitos minoritários mesmo que imorais, e até, ilegais, conscientização de “direitos de escolha”. Chegamos ao auge.

    As músicas antigas tinham Deus presente. A partir do final da década de 80 Deus começou a ser excluído. O ritmo, passou a ser por exemplo, o das Frenéticas (Anos 70 e 80), grupo de música feminino, dançante.

    Uma das músicas que caracteriza tudo o que elas e muitos outros artistas produziam, e continuam, é Dancin’Days, tema de novela da Globo.

    Abra suas asas

    Solte suas feras

    Caia na gandaia

    Entre nessa festa

    E leve com você

    Seu sonho mais louuco

    Eu quero ver esse corpo

    Lindo, leve e solto…

    Na nossa festa vale tudo

    Vale ser alguém como eu e você…

    Novelas, filmes, formadores de opinião: professores, digital influencers, etc. tudo no mesmo ritmo frenético.

    Então, pensemos sobre: O que é o pecado? Porque você precisa buscar o perdão de Deus? Como você pode obter o perdão?

    1 – O que é pecado biblicamente falando – Verso 6

    Pecado é transgredir, desobedecer a Deus.

    Não se pode ter comunhão com Deus vivendo em pecado. “Há muitos enganados” (260 CC). Mas a Bíblia adverte: “Não vos enganeis…” (Gl 6.7).

    Pecado é treva X Deus é luz.

    Andar (v6. procedimento, prática) no pecado é andar na mentira.

    Pecado é sujeira, mancha, mácula. Purificação no VT.

    Mt 23.25: “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês limpam o exterior do copo e do prato, mas por dentro eles estão cheios de ganâncias e cobiça”.

    Universalidade do pecado: Sl 14.1-3 e 53.1-3

    “Diz o insensato no seu coração: Não há Deus. Corrompem-se e praticam iniquidade; já não há quem faça o bem. Do céu, olha Deus para os filhos dos homens, para ver se há quem entenda, se há quem busque a Deus. Todos se extraviaram e juntamente se corromperam; não há quem faça o bem, não há nem sequer um”.

    Rm 3.23; 6.23.

    Todos pecaram. Todos estão em trevas. Todos estão separados de Deus. Todos terão de sofrer a condenação do pecado: A MORTE.

    2 – Por que preciso buscar perdão? (7,8,10).

    O perdão é o único meio de você ter relacionamento íntimo com Deus. Mas, o que é perdão? Cl 2.14:  “e havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz”.

    O perdão não é de graça, mas pela graça. Não é de graça porque Jesus pagou o preço da nossa transgressão na cruz.

    Jesus foi obediente até a morte “e morte de cruz” (Fp 2.8). Ele pagou o preço e nos oferece o benefício.

    Qual o benefício? Para que todo aquele que nele crer, não pereça, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16).

    Então, aquele que crê em Jesus é o beneficiário de sua morte na cruz e tem herança nos céus.

    Deus não é igual a nós que dizemos que perdoamos, mas estamos sempre lembrando: “Oh, eu te perdoei e é assim que você me paga”.

    Hb 10.17: “E não me lembrarei mais de seus pecados e de suas iniquidades”.

    3 – Como você pode obter o perdão?

    O único e absoluto meio é confessar seus pecados a Cristo e pedir o perdão a Ele. V.9.

    Na oração do Pai Nosso, Jesus ensinou que devemos nos dirigir diretamente a Deus e pedir: “Perdoai os nossos pecados…”

    O perdão de Deus só é possível pela confissão de Jesus como Senhor e Salvador único e suficiente.

    É um condicional: Acompanhe:

    “Se” v.6 – Quem diz que cristão e anda pecando é mentiroso.

    “Se” v.7 – Cristão verdadeiro anda na luz e tem comunhão com Deus.

    “Se” v.8, 10 – Quem diz que não tem pecado está enganado e acusando Deus de mentiroso (blasfêmia).

    “Se” 9 – É a receita para quem quer ser perdoado por Deus e purificado de toda injustiça, lavado pelo sangue que de Jesus.

    NADA ALÉM DO SANGUE

    Ap 7. 13 E um dos anciãos me perguntou: Estes que trajam as compridas vestes brancas, quem são eles e donde vieram?

    14 Respondi-lhe: Meu Senhor, tu sabes. Disse-me ele: Estes são os que vêm da grande tribulação, e levaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro.

    15 Por isso estão diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no seu santuário; e aquele que está assentado sobre o trono estenderá o seu tabernáculo sobre eles.

    16 Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem cairá sobre eles o sol, nem calor algum;

    17 porque o Cordeiro que está no meio, diante do trono, os apascentará e os conduzirá às fontes das águas da vida; e Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima.

    Leia também: Jesus Cristo Domina a História

    Significado Salvador da História de Israel

  • A Doutrina de Jesus Devocional

    A Doutrina de Jesus Devocional

    A Doutrina de Jesus Devocional é o tema de hoje. Leiamos Marcos 1.21-28 com intuito meditarmos nos ensinos do Senhor.

    Texto Bíblico: Marcos 1:21-28

    “Entraram em Cafarnaum e, logo no sábado, indo ele à sinagoga, ali ensinava.

    E maravilharam-se da sua doutrina, porque os ensinava como tendo autoridade, e não como os escribas.

    E estava na sinagoga deles um homem com um espírito imundo, o qual exclamou,

    Dizendo: Ah! Que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus.

    E repreendeu-o Jesus, dizendo: Cala-te, e sai dele.

    Então o espírito imundo, convulsionando-o, e clamando com grande voz, saiu dele.

    E todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si, dizendo: Que é isto? Que nova doutrina é esta? Pois com autoridade ordena aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem!

    E logo correu a sua fama por toda a província da Galileia.”

    A Doutrina de Jesus Devocional: Melhor Ensino

    As pessoas que, ao longo dos séculos seguem a Cristo comprovam que ele tem a melhor doutrina do mundo. Esta conclusão é a mesma a que chegaram os que ouviram o ensino do excelentíssimo Mestre na sinagoga de Cafarnaum, conforme está escrito no texto bíblico acima. Eles, na ocasião, ficaram admirados da didaskalia de Jesus.

    Este episódio foi o primeiro ensino público de Jesus numa sinagoga, conforme o Evangelho de Marcos.

    A sinagoga era a assembleia dos judeus, isto é, a reunião deles. Consequentemente, o espaço dedicado às reuniões, também passaram a se chamar sinagoga.

    O mesmo acontece conosco hoje. Por exemplo, igreja é a assembleia, ajuntamento de pessoas com propósito. Mas nós chamamos de igreja o prédio usado para tais reuniões.

    Nas sinagogas fazia-se a leitura das Escrituras (Velho Testamento) e faziam orações. Em Lucas 4.33-37 Jesus foi o expositor no texto bíblico.

    O povo logo notou a diferença entre o ensino de Jesus e o ensino dos escribas e fariseus, pois Jesus personificou os princípios que ensinava através da obediência às Escrituras com todo coração, alma e entendimento.

    A doutrina que saía dos lábios de Jesus também saia do coração e da alma. Eram verdades de Deus, enquanto que a doutrina dos fariseus eram falsas, cheias de hipocrisia (Mt 23) e preceito de homens (Mc 7.7;  Mt 15.9).

    O discípulo de Jesus precisa deixar ser apropriado pela doutrina de Cristo de tal forma que ela se torne parte dele, arraigada em sua alma (Mc 4.1-8; Ef 3.17-19).

    Somente desta forma expressaremos a vida do Mestre em nossas vidas, o Deus conosco, pois Jesus é o Emanuel (Jo.10,30; Cl 1.15-20).

    A palavra didache, “ensino”, descrevia o ato de ensinar tanto de Jesus quanto dos fariseus. Mas a distinção estava no espírito com que ensinavam e praticavam tais ensinos. Enquanto os fariseus ensinavam o que não praticavam, Jesus dava expressão aos ensinos, deixando-os fluir em seu convívio com o povo.

    Uma prova disso é que na sinagoga estava um homem possesso de “espírito imundo”. Provavelmente tal homem estivera ali desde sempre, pois era comum todos os sábados se reunirem. Porém ninguém podia curá-lo. Quando Jesus foi ali ensinar, logo libertou o homem. O ensino de Cristo liberta.

    Por isso, o ensino de Cristo passou a se chamar “Doutrina do Senhor” (At 2.42; 13.12; Jo 7.16,17).

    Tal doutrina era do Mestre dos mestres e Senhor dos senhores. Por isso, não só o ensino, mas também o conteúdo e os métodos de ensino.

    A Doutrina de Jesus Devocional: Método de Ensino (Mt 4.23; 11.28-30).

    Jesus ensinou com palavras e ações que expressavam o espírito da Lei de Moisés. Isto é, a doutrina de Jesus não eram palavras vazias carregadas de hipocrisia, mas sim, a personificação da piedade, do amor e da justiça de Deus. Este é o significado de caridade, amor aplicado na prática.

    O Ensino de Jesus ensina-nos a vivermos debaixo da autoridade de Deus. Jesus vivia de forma que Deus era com Ele para curar as pessoas do físico e da alma (Is 53, Mt 8.16,17).

    O Dicionario Internacional de Teologia do Novo Testamento descreve assim o ato de curar pela fé:

    “A cura é a recompensa da fé, porque a fé tem confiança de que mesmo depois dos homens terem feito o máximo possível e fracassado, o poder de Deus em Cristo é inesgotável. A cura não dá origem à fé, mas sim, a pressupõe (Mc 6.5,6). Não é que a fé é o poder que opera o milagre; pelo contrário, é o estado de preparação para o milagre”.

    A igreja, corpo de discípulos de Cristo, deve viver de forma a incorporar e personificar a Doutrina de Jesus e de seu Reino. Assim também, igual a Jesus, deve curar os enfermos do corpo de alma.

    • O discípulo cristão precisa encarnar os ensinos de Cristo.
    • Jesus nos ensina com sua doutrina a vivermos o sobrenatural de Deus no mundo físico.
    • Jesus é o companheiro de jugo fiel, manso e humilde que dá alívio às nossas almas.

    Leia também: Jesus Cristo Domina A História

    Carta de Jesus À Igreja de Laodiceia

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Pr Odivan Velasco

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